ذَهَبَتْ
أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا)
ولهذه الآية
تفسيرات ثلاث :
الأول : إذا
تركت زوجاتكم دار الإسلام إلى دار الكفر ، وأعقبتم الكفّار بغزوة بعد أخرى حتى
هزمتموهم وغنمتم منهم الغنائم ، فأعطوا الذين تركتهم زوجاتهم من الغنائم ، وهذا ما
ذهب إليه أغلب المفسرين.
الثاني : إذا «فاتكم»
أي لم يعطكم الكفار ما أنفقتم على زوجاتكم اللاتي كفرن ، فخسرتم ذلك ، وعاملتموهم
كما عاملوكم عقابا لهم فلم تسلموا لهم ما أنفقوا على زوجاتهم اللائي هاجرن وآمنّ ،
فليس ذلك مسقطا للمسؤولية تجاه الذين فاتت زوجاتهم ، بل يجب عليكم أن تعطوهم ما
أنفقوا عليهن من مال المسلمين.
الثالث : إنّ
معنى التعاقب «فعاقبتم» أراد الذي فاتت زوجته النكاح مجدّدا ، وفي ذلك جاء الحديث
المأثور عن الإمام الباقر والإمام الصادق (عليهما السلام) فيما رواه يونس عن
أصحابه ، قال : قلت : رجل لحقت امرأته بالكفّار وقد قال الله عزّ وجلّ في كتابه : (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ
أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ
أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا) ما معنى العقوبة هاهنا؟ قال : إنّ الذي ذهبت امرأته
فعاقب على امرأة أخرى غيرها يعني تزويجها ، فإذا هو تزوج امرأة أخرى غيرها فعلى
الإمام أن يعطيه مهر امرأته الذاهبة ، فسألته : فكيف صار المؤمنون يردون على زوجها
المهر بغير فعل منهم في ذهابها ، وعلى المؤمنين أن يردوا على زوجها ما أنفق عليها
مما يصيب المؤمنين؟ قال : «يردّ
الإمام عليه أصابوا أو لم يصيبوا ، لأنّ على الإمام أن يجبر حاجة من تحت يده» .
__________________
