وطحربة (أو شبه الحرف) أي : مبني كهو وذا وكم ونحوها (أو أعجمي) نحو : نرجس وجربز ، (أو محذوف) منه كيد ودم وأب وأخ وبع وق (أو مزيد) فيه (وأبنيته كثيرة) ستأتي (ومنتهاه) أي : المزيد (في ثلاثي الفعل ثلاثة) بلا زيادة لئلا يزيد على أصوله.

(و) في ثلاثي الاسم أربعة وندر ما زيد فيه خمسة وهو ثلاثة ألفاظ لا رابع لها (كدبدبان) بتشديد الدال الأولى وأصله فعلعلان (وبربيطياء) وهو ضرب من الثياب ، (وقرقيسياء) اسم بلد وهما بوزن فعفيلياء ، (و) المزيد في الاسم (الرباعي اثنتان وثلاثة ، وفي الخماسي واحد) فيصير ستة ولا تصل إلى سبعة ، (ومغناطيس إن صح) فيه زيادة حرفين في الخماسي فهو (نادر) لا يقاس عليه ، ولا يتجاوز المزيد ذلك ، أي : سبعة أحرف في الاسم وستة في الفعل (إلا بتاء تأنيث) كقرعبلان لدويبة عرضية أصله قرعبل زيد فيه ثلاثة أحرف أحدها التاء ، وكاستخرجت ، (أو علامة تثنية ونحوها) أي : جمع تصحيح كأن يسمى بعرطليل ، ثم يثنى أو يجمع بالواو والنون والألف والتاء ، (أو) علامة (نسب) كخنفساوي (أو) حرف (تنفيس) نحو : ستستخرج (أو) نون (توكيد) نحو : لأستخرجن ، (وأهمل) من المزيد (دون ندور فعويل) بالكسر ومن النادر سرويل ، (وفعولي) ومن النادر عدولي ، (وفعلال) بالفتح (غير مضعف) ومن النادر خزعال لظلع الناقة ، وقسطال للغبار ، وقشعام للعنكبوت ، وبغداد ، أما فعلال المضعف فكثير نحو : زلزال وقلقال ووسواس ، (وفعلال) بالكسر (مضعف الأول والثاني) ، ومن النادر دئداء لآخر الشهر ، (وفيعال) بالكسر (غير مصدرين) ، ومن النادر ناقة ميلاع ، أي : سريعة ، أما مصدر فكثير كقيتال وزلزال (وفوعال) بالفتح (وإفعلة) بالكسر وفتح العين (وفعلى) بكسر (أوصافا) ومن النادر رجل هوهاة ، أي : أحمق ، وإمعة ، وقسمة ضيزى ، أي : جائرة ، وأما أسماء فكثير (كتوراب) وإنفحة وذكرى ، (وفيعل) بكسر العين (في الصحيح) ومن النادر بيئس وصيقل اسم امرأة ، أما في المعتل فكثير كسيد ولين ، (وفيعل) بالفتح (في المعتل دون ألف ونون) ومن النادر (عين) أما في الصحيح أو مع ألف ونون فكثير كيوعد وييسر وعيزى وريمى وتيحان لكثير الكلام العجول وهيبان للجبان.

الماضي المجرد الرباعي

(مسألة للماضي الرباعي) المجرد (فعلل) لا غير كدحرج وبدأت به خلاف بدء الناس بالثلاثي ؛ لأن الكلام في ذلك يطول فأخرته وإنما لم يجىء على غير هذا الوزن ؛ لأنه قد ثبت أن الأول لا يكون ساكنا ، وأول الماضي لا يكون مضموما في البناء للفاعل ، ولا مكسورا للثقل ، فتعين الفتح ولا يكون آخره إلا مفتوحا ، أو صفة مبنيا عليه ، ولا يكون ما