ما قبله من مجرور بمن) نحو : (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ) [النساء : ١٥٩] ، أي : وإن أحد ، (وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ) [الجن : ١١] ، أي : قوم دون ، وقالوا : منا ظعن ومنا أقام ، أي : إنسان ، وقال :

١٥٤٠ ـ وما الدّهر إلا تارتان فمنهما

أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح

أي : تارة.

(وقال ابن مالك : أو في) كقوله :

١٥٤١ ـ لو قلت ما في قومها لم تيثم

يفضلها في حسب وميسم

أي : أحد يفضلها ، وغيره لم يذكر ذلك ، بل جعله ابن عصفور من الضرائر (وإلا) بأن لم يكن قرينة أو كان النعت ظرفا أو جملة ، والمنعوت غير بعض مما قبله ، أو بعض بلا تقدم (من) أو (في) على رأي ابن مالك (فضرورة) حذفه كقوله :

١٥٤٢ ـ وقصرى شنج الأنشا

ء نبّاح من الشّعب

أي : ثور شنج الأنشاء ، وقد يوصف به الفرس والغزال ، وقولك : وما من البصرة إلا يسير إلى الكوفة ، أي : رجل ، وقوله :

١٥٤٣ ـ ترمي بكفّي كان من أرمى البشر

__________________

١٥٤٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ٢٤ ، وحماسة البحتري ص ١٢٣ ، والحيوان ٣ / ٤٨ ، وخزانة الأدب ٥ / ٥٥ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١١٤ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٦٣٤ ، والكتاب ٢ / ٣٤٦ ، ولسان العرب ٢ / ٥٦٩ ، مادة (كدح) ، وللعجير السلولي في السمط اللآلي ص ٢٠٥ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٧٠.

١٥٤١ ـ الرجز لحكيم بن معية في خزانة الأدب ٥ / ٦٢ ، ٦٣ ، ولأبي الأسود الحماني في شرح المفصل ٣ / ٥٩ ، ٦١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٧١ ، ولأبي الأسود الجمالي في شرح التصريح ٢ / ١١٨ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٣٢٠ ، والخصائص ٢ / ٣٧٠ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٠٠ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٦٥.

١٥٤٢ ـ البيت من الهزج ، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٢٨٨ ، وأدب الكاتب ص ١١٧ ، ولسان العرب ١ / ٥٠٢ ، مادة (شعب) ، ٢ / ٣١٠ ، مادة (شنج) ، ٢ / ٦٠٩ ، مادة (بنع) ٥ / ١٠٣ ، مادة (قصر) ، والمعاني الكبير ص ١٤٢ ، وبلا نسبة في المقرب ١ / ٢٢٨ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٢٠.

١٥٤٣ ـ الرجز بلا نسبة في الإنصاف ١ / ١١٤ ، ١١٥ ، وخزانة الأدب ٥ / ٦٥ ، والخصائص ٢ / ٣٦٧ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٠١ ، وشرح التصريح ٢ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤٦١ ، وشرح عمدة الحافظ ـ ـ