القسطنطنية ، فقضت ـ من ثم ـ أياما عصيبة ـ وربما شهورا ـ حتى عاد الخال من رحلته ، ليجد أولاد أخته وهم «على آخر رمق» (١) فكفلهم وربّاهم وتعهدهم برعايته.

ولأنه كان مثقفا بحسب ثقافة ذلك العصر ، ويعمل في إدارة أحد المرافق الدينية المهمة في المدينة ، ويكسب رزقه من أوقافه ، فإنّه أدرك ألا سبيل لأن يفوز من يرعاهم بتقدير المجتمع ، وأن يضمنوا ـ بذلك ـ مستقبلهم ، إلا بالاتجاه إلى طلب العلم ، ومن هنا فقد أرسلهم إلى الكتّاب ، حيث تلقوا ـ وعبد الله بينهم ـ مبادئ العلوم الدينية على يد الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ محمود من أهل ما وراء النهر ، فختموا عنده القرآن الكريم ، وتلقوا عليه رسالة في التجويد ، وتعلموا الكتابة.

ويتضح لنا مدى الأثر الذي تركه هذا الشيخ على الطفل عبد الله ، مما أغدقه عليه من صفات ، وما استنزله عليه من رحمات ، إذ قال «شيخنا الصالح الناسك الورع التقي العالم .. رحمه‌الله رحمة واسعة في الدين والدنيا».

وبعد الفراغ من تلقي مبادئ المعرفة ، انتقلوا ـ وعبد الله بينهم ـ إلى المرحلة التالية ، فشرعوا بتعلم الخط ، على قواعده ، وأصوله وفنونه ، وثابر عبد الله على إتقان ضروبه ، والتمهر فيه ، على الرغم من ضيق وأحوال أسرته المادية آنذاك ، يقول «إلى أن بقيت أسوّد مشقي على ضوء القمر» وما ذاك إلا لأنه عدم ضوء المصباح ، ولعدم قدرته على دفع ثمن وقوده ، ويظهر أن الظروف المعيشية للأسرة ، هي التي دفعتها ، في هذه المرحلة ، إلى الاكتفاء بما نهله أبناؤها من أسباب المعرفة ، فاشتغلوا بأعمال تزيد من دخل الأسرة وتخفف عن كاهل الأم وأخيها مؤونة الحياة وأعباءها.

متاعب الدرس :

بيد أن رغبة عبد الله في مواضلة التعليم لم تكن اعتيادية ، فقد ذاق حلاوة المعرفة ،

__________________

(١) المصدر نفسه الورقة ٤.