طاهر ، نا أحمد ، نا الزبير قال : وحدّثني إبراهيم بن حمزة ، عن الزبير بن خبيب (١) ، عن أبيه.
أن عبد الله بن الزبير أوّل من كسا الكعبة الديباج ، وكانت كسوتها المسوح والأنطاع.
قال : ونا الزبير ، قال : وحدّثني مصعب بن عبد الله ، عن عبد الله بن شعيب الحجبي (٢).
أن أمير المؤمنين المهدي لما جرّد الكعبة كان فيما نزع عنها كسوة من ديباج مكتوب عليه لعبد الله (٣) أبي بكر أمير المؤمنين (٤) ، قال عمي مصعب بن عبد الله قال : عبد الله بن شعيب : وكان ابن الزبير ، يكنى أبا بكر ، ويكنى أبا خبيب.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد بن النضر البغدادي الديباجي ، نا أبو الحسن علي (٥) بن عبد الله بن مبشّر الواسطي ، نا محمّد بن حرب أبو عبد الله النّشائي (٦) ، نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ، عن هشام ، عن عروة قال :
كتب رجل من أهل العراق إلى عبد الله بن الزبير : سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو ، أمّا بعد ، فإن لأهل (٧) الطاعة وأهل الخير علامة يعرفون بها ، ويعرف فيهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والعمل بطاعة الله ، واعلم أن مثل الإمام مثل السّوق يأتيه ما زكى فيه ، فإن كان برا أتاه أهل البرّ ببرّهم (٨) وإن كان فاجرا أتاه أهل الفجور بفجورهم ، والسلام عليك.
__________________
(١) في م : حبيب.
(٢) بالأصل وم : الحجي ، والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.
(٣) بالأصل وم : «لعبد الله بن أبي بكر» والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.
(٤) الخبر نقله الذهبي في كتابيه سير الأعلام ٣ / ٣٧٤ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٤٣) من طريق عبد الله بن شعيب الحجبي.
(٥) من قوله : ابن المجلي إلى هنا سقط من م.
(٦) عن م وبالأصل : النسائي.
(٧) في المطبوعة : فإن لأهل الخير علامة.
(٨) بالأصل وم : برهم.