أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز الصوفي ، أنا أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر بن الحسن بن إسماعيل البستي الفقيه ، قدم علينا ، نا أبو سليمان حمد بن محمّد الخطابي ، نا ابن الأعرابي ، نا حسان بن الحسن المجاشعي ، نا بعض أصحابنا عن عبادة (١) بن كليب ، قال : سمعت محمّد بن النّضر الحارثي يقول :
إذا صاحبت فاصحب صاحبا |
|
ذا حياء وعفاف وكرم |
قوله في الشيء : لا ، إن قلت : لا |
|
وإذا قلت : نعم ، قال : نعم |
كذا قال : وصوابه : عباءة (٢) بن كليب.
وقد أخبرنا بذلك عاليا على الصواب أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا حسان بن الحسن المجاشعي إمام مسجد البصرة ، نا بعض أصحابنا ، عن عباءة (٣) بن كليب ، قال : سمعت محمد بن النضر الحارثي ، يقول :
وإذا صاحبت فاصحب صاحبا |
|
ذا عفاف وحياء وكرم |
قوله للشيء : لا ، إن قلت : لا |
|
وإذا قلت : نعم ، قال : نعم |
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك السلمي الفراء ، أنا الشيخ أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر البستي ـ بدمشق ـ نا أبو نصر الحسن بن عبد الواحد الفارسي (٤) ، أنا أحمد بن الحسن الزاهد ، نا عبد الله بن موسى ، قال : سمعت محمّد بن علي الهجري بالأهواز ، عن الفضل بن خليد (٥) قال : كنا عند بعض المشايخ نكتب (٦) عنه وهو يملي علينا ويمازحنا ، فعرض له عارض ، فدخل منزله ثم خرج مكفهرا عبوسا ، فقلنا له : يا شيخ ما قصتك؟ قال : نعم ، اكتبوا :
__________________
(١) كذا بالأصل وم ، والصواب عباءة ، وهو عباءة بن كليب الليثي ، أبو غسان الكوفي ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٤٨٨ وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.
(٢) في م : «عباد» خطأ.
(٣) كذا بالأصل هنا ورد صوابا ، وجاء أيضا خطأ في م.
(٤) بعدها في م : «أنا أحمد بن الحسن بن عبد الواحد الفارسي» ولا معنى لها.
(٥) في م : خليل.
(٦) بالأصل وم : «يكتب» والصواب ما أثبت.