قال أبو نواس :

و (الظَّفَرة) بفتحتين : جُلَيدة تَنْبُت في بياض العين ويسميّها الأَطبّاء (الظُّفْرَة والظُّفْر) ويقال : عينٌ (ظَفِرةٌ) ، ورجل (مَظفور). وأنشد أبو الهيثم :

حلَّ ابنُها في الحَبْس وَسْطَ الكَفَرهْ (٢)

و (الأَظفار) : شيء من العِطْر شبيهٌ بظُفْرٍ مُقلَّفٍ من أصله. قال الأزهري (٣) : «ولا يُفْردُ منه واحدٌ وإن أُفرِد ينبغي أن يكونَ ظُفرًا ويُجمعَ على (أظافيرَ)». و (ظَفارٍ) مبنيٌّ على الكسر ، مدينةٌ باليمن ، إليها يُنسب الجَزْع (٤) الظَّفاري.

(أظفار) : في نب. [نبذَ]

[الظاء مع اللام]

ظلع : (الظَّلْع) بسكون اللام : عَرَجٌ ضعيف ، من باب مَنَع ، ومنه : «رَخَّص في يَسير الظَلْع».

«البيّن ظَلْعها» : في (ضل). [ضلع].

ظلل : (الظُّلَّة) كلّ ما أظلَّك من بناءٍ أو جبلٍ

__________________

(١) ديوانه ٦٣١ يصف كلبا. وقناب الظفر : الصدع الذي يرجع فيه ، وفي هامش الأصل : غلاف الظفر.

(٢) الرجز في اللسان «ظفر».

(٣) التهذيب ١٤ / ٣٧٤ وقد اختصر المصنف عبارة الأزهري ، وفيه : «مقتلف» بدل «مقلف» ومعناها مقتطع ومقتلع.

(٤) الجزع : الخرز.