سبَبَه (١) ، كقولك : رجلٌ حسنٌ وجهُه ، وكريمٌ آباؤه ، ومؤدَّبٌ خُدّامُه. فإن ذلك يتبعه في الإعراب والتعريف والتنكير فحسب. ومنه قوله تعالى : (الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها)(٢).

(فصل)

(وإعراب الفعل) : على الرفع ، والنصب ، والجزم. فارتفاعه : بالمعنى ، وهو وقوعه موقع الاسم ، نحو : زيد يَضرب. وانتصابه وانجزامه : بالحروف ، وستُذكر. وأما نحو : تفعلان وتفعلون وتفعلين : فعلامة الرفع فيه ثبات النون ، وسقوطها علامة الجزم والنصب.

(والمبني): ما لزم وجها واحدا ، وهو جميع الحروف وأكثر الأفعال ، وهو الماضي ، وأمرُ المخاطب ، وبعضُ (٣٠٣ / أ) الأسماء ؛ نحو : مَنْ ، وكيف ، وأين ، وما (٣) أشبه الحرف : كالذي ، والتي ، ومَنْ ، وما ، في معنى الذي ؛ أو تضمن معناه.

والبناء لازم وعارض ، فاللازم : ما ذُكر. والعارض ، في نحو : غلامي ، ولا رجلَ في الدار ، ويا زيدُ ، وخمسة عشَر ، من الأسماء.

ومن الأفعال : المضارعُ إذا اتصل به ضمير جماعة المؤنث ، نحو : هُنَّ بفعلْنَ ، ونون التأكيد (٤) ، نحو : هل يفعلَنَّ.

(فصل)

«الساكنان لا يجتمعان» (٥). والساكن إذا حُرّك حُرّك إلى

__________________

(١) في هامش الأصل : أي بفعل ما هو متصل به بالإضافة.

(٢) النساء ٧٥ : (رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها)

(٣) ع ، وهامش الأصل : مما.

(٤) ط ، وهامش الأصل : التوكيد.

(٥) تحتها في الأصل : «أي في الوصل».