و «بدل البعض من
الكل» ، نحو : مررتُ بالقومِ ثلثَيْهم.
و «بدل الاشتمال»
، نحو : سُلب زيدٌ
ثوبُه. وفي التنزيل : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرامِ ، قِتالٍ فِيهِ).
و «بدل الغلط»
، نحو : مررتُ
برجلٍ حمارٍ.
وتُبدل النكرةُ من
المعرفة وعلى العكس. وشرط النكرة المبْدَلة أن تكون موصوفةً.
والثالث : (عطف
البيان) ، وهو أن يُتبَع المذكورُ بأشهرِ اسميْه ، كقوله «أقسمَ بالله أبو حفْصٍ عُمَرْ »
والرابع : (العطف
بالحرف) ، نحو : جاءني زيدٌ وعَمْرو.
وحروفه تُذكر في
بابها.
والخامس : (الصفة) ، وهي الاسم الدال على بعض أحوال
الذات ، وهي تتبع الموصوف في إعرابه وإفراده وتثنيته وجمعه وتعريفه وتنكيره
وتذكيره وتأنيثه ، إذا كانت فعلاً له. تقول : رجلٌ صالحٌ ، ورجلان صالحان ، ورجال
صالحون ، والرجلُ الصالح ، والمرأة الصالحة ، والنساء الصالحات.
وقوله : «إذا كانت فعلاً له»
احتراز عن وصف
الشيء بفعلٍ
__________________
