الكائنةُ. وفي
التنزيل : (وَإِنْ كانَ ذُو
عُسْرَةٍ). ويُستعمل في معنى : صحَّ وثبت. ثمَّ لما أرادوا نفي الأمر
بأبلغ الوجوه قالوا : ما كان لك أن تفعل كذا ، حتى استُعمل فيما هو مُحال أو قريب
منه.
فمن الأوّل قوله
تعالى : (ما كانَ لِلَّهِ أَنْ
يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ). ومن الثاني قوله سبحانه : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ
أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً) ، والمعنى : ما صحَّ له ولا استقام أن يقتُل مؤمنا ابتداءً
غيرَ قصاص.
(أفعال القلوب) وهي
: «حَسِبتُ ، وخِلْت ، وظننت ، وأُرى بمعنى أظُنُّ ، وعلمتُ ،
ورأيتُ ، ووجدتُ ، وزعمتُ» ، إذا كنَّ بمعنى معرفة الشيء بصفةٍ ، تنصِب الاسم والخبر
على المفعوليّة. تقول : حسِبت زيدا منطلقا ، وعلمتُ زيدا فاضلاً ، وأُرى زيدا
قائما. ومنه : «آلبِرَّ تُرَوْنَ بهنَّ»
.
ويقال : أرأيتَ
زيدا ما شأنُه ، وأرأيتَك زيدا ، بمعنى أخبرني.
وعليه قول محمد رحمه‌الله : «أرأيت الرجلَ يفعل». وفي الحديث : «أرأيت إنْ عَجَز واستَحْمَق»
.
__________________
