و «أنْ» في : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ)(١). و «ما» في قوله : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ» (٢). و «لا» في : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ)(٣).

ومنها (حرفا الاستفهام): «الهمزة» و «هل» ، نحو : أقام زيدٌ؟ وهل خرج عمرو؟.

ومنها (المفردات): «أمَّا» : لتفصيل المُجْمَل ، وفيها معنى الشرط. ولذا وجب الفاءُ في جوابها ؛ نحو : أمَّا زيد فذاهب. وأمّا عمرو فمقيم.

و «إمّا» بالكسر : لأحدِ الشيئين أو الأشياء ، نحو : جاءني إمّا زيدٌ وإما عمْرو ، وخُذْ إمّا هذا وإمّا ذاك (٣١٢ / أ).

و «إنْ» النافية ، نحو : إنْ زيدٌ منطلق. وفي التنزيل : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ)(٤) ، (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ)(٥) ، (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ)(٦). وفي أحاديث السِّيَر : «والله إنْ رأيتُ مثلَه قطُّ».

وفيها : «وإنْ شعرْنا إلا بالكتائب» (٧).

و «قد» : للتقريب في الماضي ، نحو : قد قامتِ الصلاةُ ؛ وللتقليل في نحو قولهم : إنَّ الكذوب قد يَصدُق.

و «كلّا» : للرَّدْع والتنبيه ، نحو : (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(٨).

و «لو» (٩) : لامتناع الثاني لامتناع الأوّل ، نحو : لو أكرمتَني لأكرمتُك.

«لو لا» : لامتناع الثاني لوجود الأوّل ، نحو : لو لا عليٌّ لهلَك عُمر.

__________________

(١) يوسف ٩٦ : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً)

(٢) آل عمران ١٥٩.

(٣) الحديد ٢٩.

(٤) الأنبياء ١٠٩ : (وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ)

(٥) الأحقاف : ٢٦.

(٦) الأنعام : ٥٧ ، ويوسف : ٤٠ ، ٦٧.

(٧) ع ، ط : بالكتاب.

(٨) سورة النبأ : ٤.

(٩) ع : «لو» بلا واو قبلها.