و (أعذَر) بالَغ في العُذْر يُقال : «أعذَر مَنْ أنذَر» (١) ومنه : كان أبو يوسفَ يعمل (بالإعذار) وذلك (١٧٦ / ا) إذا كان قِبَلَ السلطان حقٌّ لإنسان وهو لا يُجيبه إلى القاضي ، فإنه رحمه‌الله كان يبعث إليه من قبَله رسولاً ينادي على بابه أنّ القاضي يقول : أجِب ، ينادي بذلك أياما ، فإن أجاب وإلا جَعل لذلك السلطان وكيلاً فيخاصمه (٢) هذا المدّعِي.

و (عُذْرة المرأة) : بَكارتها ، و (العُذرة) أيضا وجَع في الحلْق من الدم ، وبها سُميت القبيلة المنسوبُ إليها عبدُ الله بن ثَعلبة ابنِ صُعَيْر ، أو أبي صُعَير ، العُذْري. ومن روَى «العَدَويّ» فكأنه نسبه إلى جَدّه الأكبر وهو عديّ بن صُعَير ، و «العَبْديُّ» : في معرفة الصحابة (٣) لأبي نُعيم ، والأوّل هو الصحيح.

عذق : (العَذْق) : بالفتح النخلة ، ومنه : عَذْقُ حُبَيْقٍ (٤). وحديث أُنَيس : «فتَوارى القوم إلى ظهر عَذْقٍ» ، وكذا قوله : «والعَذْق أحبّ إليهم من الوَصيف (٥)».

وأما (العِذْق) بالكسر : فالكِباسة وهو (٦) عنقود التمر ، ومنه حديث عمر رضي‌الله‌عنه : «لا قَطْع في كذا ولا في عِذْقٍ معلَّق» ، و «عَرْقٍ» تصحيفٌ.

__________________

(١) مجمع الأمثال ٢ / ٢٩.

(٢) أي يخاصم الوكيل.

(٣) ع : الصحبة.

(٤) في المصباح : «ابن الحبيق» ، وفي هامش الأصل : «وهو نوع تمرٍ ، وكذلك عذق ابن حبيقٍ».

(٥) الوصيف : غلام يوصف بالجمال ، والوصيفة : الجارية.

(٦) ع : وهي.