وتقيس الخطاب قوم بشهم

نعتت في صفاته خطباها

سل قريشا هل غير عبد مناف

سيدا كان في حمى بطحاها

زوجه فاطم التي أسد

كان أبوها وهاشم رباها

(١٧٠) لبوة في شرى البسالة شبت

وعلي وجعفر شبلاها

وعقيل الذي به تعرف

الأنساب إن تجهل الورى عرفاها

أخوه من أب وأم كرام

قد صفا بالنبي در أخاها

إن تقل أيها المجادل صدقا

ذاك نفس الهدى وهم أعضاها

للهدى أثبتت يداه أصولا

وهم فرعوا على مبناها

(١٧٥) كيف يملي عليه الروح الأمين عليه

جمل الوحي وهو قدما تلاها

أولم يدر جبرئيل بعلم

المصطفى ليس جزؤه يتناها

كم له من معارج بالمعالي

ينتهي الفكر عن مدى مبتداها

سعدت أمة إلى الحق تعزى

وعلي وأحمد أبواها

إن نفس النبي بالقرب أخت

نفس من في أموره أوصاها

(١٨٠) كيف أدنت يد النبوة

أقصى الناس وأبعدت قرباها

إن في الخلق أحمدا وعليا

من علا قدرة الإله براها

فهما في الوجود شرقا وغربا

ذاك يمنى لها وذا يسراها

كم لدين الإله أجسام مجد

وهما قبل خلقه روحاها

سبحت منهما الملائك حقا

وبجاهيهما استجيب دعاها

(١٨٥) وعلى الخافقين داسا جناحا

وبه غاية العلى بلغاها

أوردا الخسف كل ذي جبروت

والعلى بعد كسرها جبراها

لهما الله خط أسماء قدس

بان من فوق عرشه سطراها

شق بدر السماء طه وردت

لأخيه بعد الغروب ذكاها