١ ـ أحدهما : ـ
وهو مذهب عامة العرب ـ أنه لا يجرى القول مجرى الظن إلا بشروط ـ ذكرها المصنف ـ أربعة
، وهي التي ذكرها عامة النحويين :
الأول : أن
يكون الفعل مضارعا.
الثاني : أن
يكون للمخاطب ، وإليهما أشار بقوله «اجعل تقول» ، فإن : «تقول» مضارع وهو للمخاطب.
الشرط الثالث :
أن يكون مسبوقا باستفهام ، وإليه أشار بقوله : «إن ولي مستفهما به».
الشرط الرابع :
أن لا يفصل بينهما ـ أي بين الاستفهام والفعل ـ بغير ظرف ، ولا مجرور ، ولا معمول
الفعل ، فإن فصل بأحدها لم يضرّ ، وهذا هو المراد بقوله : «ولم ينفصل بغير ظرف ...
إلى آخره».
فمثال ما
اجتمعت فيه الشروط قولك : «أتقول عمرا منطلقا»؟
ف «عمرا» :
مفعول أوّل ، و «منطلقا» : مفعول ثان ، ومنه قوله :
|
١٣٥ ـ متى تقول القلص الرّواسما
|
|
يحملن أمّ
قاسم وقاسما
|
__________________
