(ب) والقسم الثاني : ما يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل ، كأعلم وأرى.

(ج) والقسم الثالث : ما يتعدى إلى مفعول واحد ، كضرب ونحوه.

* * *

الفعل اللازم :

ولازم غير المعدّى (١) وحتم		لزوم أفعال السجايا كنهم
كذا افعللّ ، والمضاهي اقعنسسا		وما اقتضى نظافة أو دنسا (٢)
أو عرضا أو طاوع المعدّى		لواحد كمدّة فامتدا

اللازم هو : ما ليس بمتعد ، وهو : ما لا يتصل به هاء ضمير غير المصدر ، ويتحتم اللزوم :

(أ) لكل فعل دالّ على سجيّة وهي الطبيعة (٣) نحو «شرف ، وكرم ، وظرف ، ونهم».

(ب) وكذا كل فعل على وزن «افعللّ» نحو : «اقشّعرّ ، واطمأنّ».

(ج) أو على على وزن «افعنلل» نحو «اقعنسس ، واحرنجم» (٤).

__________________

(١) الفعل ثلاثة أنواع : ١ ـ المتعدي. ٢ ـ اللازم ٣ ـ ما لا يوصف بتعد ولا لزوم وهو «كان وأخواتها». وجاء في التسهيل لابن مالك : أن ما يتعدى تارة بنفسه وتارة بالحرف مع شيوع الاستعمالين كشكرته وشكرت له ، ونصحته ونصحت له هو واسطة بين المتعدي واللازم. وقال أبو حيان : «هو قسم برأسه مقصور على السماع لا لازم ولا متعد».

(٢) المضاهي : المشابه. اقعنسس الجمل : أبى أن ينقاد.

(٣) الطبيعة : هي المعنى الملازم للفاعل الذي لا يفارقه غالبا كالشرف والكرم والظرف والشجاعة والجبن.

(٤) احرنجم : أراد الأمر ثم رجع عنه. واحرنجم القوم أو الإبل : اجتمع بعضها على بعض وازدحموا.