وضربته زيد» و «مر بي ومررت به زيد» ولا يجوز الحذف ؛ فلا تقول : «ضربني وضربت زيد» و «مر بي ومررت زيد» وقد جاء في الشعر كقوله :

__________________

(١) قائلة هذا البيت عاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقبل هذا البيت قولها :

عكاظ : بوزن غراب ـ اسم سوق من أعظم أسواق الجاهلية بناحية مكة وراء قرن المنازل بمرحلة بين نجد والطائف كان العرب يجتمعون بها كل سنة في ذي القعدة فيقيمون نحو شهر ويتبايعون ويتناشدون الشعر ويتفاخرون ، فلما جاء الإسلام أبطل ذلك. يعشى : بضم الياء ـ يضعف البصر. شعاعه : الشّعاع : بضم الشين : ما تراه من الضوء كأنه الحبال مقبلة عليك. والضمير المضاف إليه شعاع ـ عائد على السلاح المفهوم من بيت قبله.

المعنى : في هذا المحل المسمى بعكاظ يضعف شعاع السلاح أبصار الناظرين إليه إذا نظروه.

الإعراب : بعكاظ : الباء حرف جر. عكاظ مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعملية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلق بقوله : «جمعوا» في البيت السابق المذكور. يعشى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء للثقل الناظرين : مفعول يعشي مقدم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. إذا : ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف لدلالة الكلام عليه. هم : ضمير منفصل في محل رفع فاعل بالفعل المحذوف وجوبا المفسر بما بعده تقديره «لمحوا» ثم حذف الفعل فانفصل الضمير. وجملة الفعل المحذوفة في محل جر بإضافة إذا إليها. لمحوا : لمح : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مفسرة للفعل المحذوف لا محل لها. شعاعه : فاعل ليعشي مرفوع بالضمة ، والهاء في محل جر مضاف إليه.

الشاهد : في قولها : «يعشى ـ ولمحوا شعاعه». حيث تنازع الفعلان هذا المعمول «شعاعه» فأعمل الأول حيث رفع «شعاعه» على الفاعلية ، وأضمر في الثاني وحذف الضمير للضرورة وهو شاذ.