عليهما‌السلام وهما جميعا ولدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وسبطاه وسيّدا شباب أهل الجنة؟ فقال عليه‌السلام : إنّ موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وأخوين فجعل الله عزوجل النبوة في صلب هارون دون صلب موسى عليه‌السلام ولم يكن لأحد أن يقول : لم فعل الله ذلك؟ وإنّ الإمامة خلافة الله في أرضه وليس لأحد أن يقول : لم جعله الله في صلب الحسين دون صلب الحسن عليهما‌السلام لأن الله تبارك وتعالى هو الحكيم في أفعاله لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون.

١٩٧ ـ (٤٩) ـ فرائد السمطين : بإسناده المتصل إلى سليم بن قيس قال : رأيت عليا عليه‌السلام في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه ، فذكروا قريشا وفضلها وسوابقها وهجرتها و... (وساق الكلام إلى أن قال :) فأقبل القوم عليه (يعني على الإمام علي عليه‌السلام) فقالوا : يا أبا الحسن ما يمنعك

__________________

(٤٩) ـ فرائد السمطين : ج ١ ، ص ٣١٢ ، السمط الأول ، ب ٥٨ ، ح ٢٥٠ ، اعلم أنّ هذا الحديث بطوله مذكور في فرائد السمطين ويوجد في كتاب سليم التابعي الكبير في ضمن حكايتين من احتجاج أمير المؤمنين عليه‌السلام مع بعض الاختلاف في ألفاظه ومعانيه وفي كمال الدين : ج ١ ، ص ٢٧٤ ، ب ٢٤ ، ح ٢٥ ، عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عمر بن اذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم وأخرجه في الغدير : ج ١ ، ص ١٦٣ ، عن فرائد السمطين ؛ الاحتجاج : ص ١٤٥ ، إثبات الهداة : ج ٣ ، ص ٧ ، ف ٢٨ ، ح ٥٩٦.

أقول : أحاديث سليم في كتابه وفي الكتب المعتمدة في التنصيص على الائمّة الاثني عشر عليهم‌السلام وأنّ تسعة منهم من ولد الحسين عليه‌السلام كثيرة جدّا يتحصّل بها اليقين بصدور التنصيص عليهم من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونحن اكتفينا منها ببعضها ، ونحيل من يطلب الإحاطة على جميعها بالرجوع إلى كتاب الاحتجاج والبحار وإثبات الهداة وينابيع المودة للقندوزي الحنفي وغيرها من كتب الحديث ومن ذلك حديث مناشدته عليه‌السلام في صفّين طويل جدّا ، أكثر مضامينه موافق لهذه المناشدة التي صدرت في زمان عثمان.