واختلف في إعرابها :

(أ) فذهب أبو علي الفارسي ـ في البغداديات ـ وابن برهان ، وابن خروف ـ وزعم أنه مذهب سيبويه ، وأن من نقل غيره فقد أخطأ عليه ـ واختاره المصنف ، إلى أن «حبّ» فعل ماض ، و «ذا»

__________________

(١) قائله : ذو الرمة. الملا : الصحراء.

المعنى : «إن الناس كلهم يستحقون المدح والثناء الجميل إلا ميا فإنها إذا ذكرت تستحق الذم».

الإعراب : ألا : حرف استفتاح وتنبيه. حبذا : حب. فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل حب وجملة «حبذا» في محل رفع خبر مقدم للمخصوص بالمدح. أهل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو المخصوص بالمدح ، وهو مضاف. الملا : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. غير : منصوب على الاستثناء بفتحة ظاهرة. أنه : أن حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر والهاء ضمير الشأن اسمها إذا : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالجواب «لا حبذا» ذكرت : فعل ماض مبني للمجهول على الفتح والتاء للتأنيث. مي : نائب فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «ذكرت مي» في محل جر بإضافة إذا إليها. فلا : الفاء واقعة في جواب إذا. لا : نافية. حبذا : فعل ماض وفاعل ـ كما مرّ ـ والجملة في محل رفع خبر مقدم للمخصوص بالذم. هيا : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر وهو المخصوص بالذم والألف للإطلاق. وجملة «لا حبذا هي» جواب إذا لا محل لها من الإعراب. وجملتا الشرط «ذكرت مي ـ لا حبذا هي» في محل رفع خبر أنّ. وأن وما بعدها. في تأويل مصدر مجرور بإضافة غير إليه. التقدير «غير ذكر ميّ بالجميل».

الشاهد : في قوله : «حبذا أهل الملا فلا حبذا هيا» حيث استعمل للمدح «حبذا» وللذم «لا حبذا».