حروف الجر المختصة بجر الظاهر :

من حروف الجرّ ما لا يجر إلا الظاهر ، وهي هذه السبعة المذكورة في البيت الأول ؛ فلا تقول منذه ولا مذه ، وكذا الباقي ، ولا يجر «منذ ومذ» من الأسماء الظاهرة إلا أسماء الزمان ، فإن كان الزمان حاضرا كانت بمعنى «في» نحو : «ما رأيته منذ يومنا» ، وإن كان الزمان ماضيا كانت بمعنى «من» نحو : «ما رأيته مذ يوم الجمعة» أي : من يوم الجمعة.

وسيذكر المصنف هذا في آخر الباب. وهذا معنى قوله : «واخصص بمذ ومنذ وقتا».

وأما «حتى» فسيأتي الكلام على مجرورها عند ذكر المصنف له ، وقد شذّ جرها للضمير ، كقوله :

__________________

(١) قوله «وبربّ منكرا» أي : اخصص بربّ الجارة الاسم النكرة. وقوله «والتاء لله وربّ» : هنا هو اسم الله جلّ جلاله. ومعنى الجملة : أن التاء الجارة لا تستعمل إلا في القسم ولا تجر إلا لفظ «الله» وقد تجر لفظ «ربّ» من أسماء الله.

(٢) ما : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. رووا : روى فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والألف مقلوبة عن ياء الأصل «رويوا» وواو الجماعة فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. من نحو : جار ومجرور متعلق برووا. ربّه : ربّ : حرف جر شبيه بالزائد. والهاء مجرورة لفظا في محل رفع مبتدأ. فتى : تمييز للضمير منصوب. وخبر الضمير غير مذكور لأن الكلام غير تام ـ نزر : خبر المبتدأ «ما رووا» مرفوع. وجملة «ربه فتى» بقصد اللفظ في محل جر بالإضافة إلى نحو.