للعلمية والتركيب ، وقد سبق الكلام في الأعلام المركبة في باب العلم.

العلمية وزيادة الألف والنون :

كذاك حاوي زائدي فعلانا

كغطفان ، وكأصبهانا

أي : كذلك يمنع الاسم من الصرف إذا كان علما ، وفيه ألف ونون زائدتان ، كغطفان ، وأصبهان ـ بفتح الهمزة وكسرها ـ فتقول : هذا غطفان ، ورأيت غطفان ، ومررت بغطفان» ، فتمنعه من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون (١).

* * *

العلمية والتأنيث :

كذا مؤنّث بهاء مطلقا		وشرط منع العار كونه ارتقى (٢)
فوق الثلاث ، أو كجور ، أو سقر		أو زيد : اسم امرأة لا اسم ذكر
وجهان في العادم تذكيرا سبق		وعجمة ـ كهند ـ والمنع أحقّ (٣)

__________________

(١) بخلاف طحّان ، وتبّان ، وسمّان ، فإن النون أصلية فيها نسبة إلى الطحن ، والتبن ، والسمن ، وأما : حسّان ، وعفّان ، وحيّان. إن قدرتها من العفة والحياة والحس منعتها من الصرف لزيادة الألف والنون وإن قدرتها من الحسن والعفن ، والحين صرفتها لأصالة النون.

(٢) كذا : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، مؤنث : مبتدأ مؤخر. بهاء : جار ومجرور متعلق ب «مؤنث» مطلقا : حال ، شرط : مبتدأ ، منع : مضاف إليه. العار : مضاف إليه ، كونه : كون : خبر المبتدأ ، والهاء : مضاف إليه من إضافة المصدر الناقص إلى اسمه. ارتقى : الجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر الكون.

(٣) وجهان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ، في العادم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، تذكيرا : مفعول به لاسم الفاعل العادم ، وجملة : سبق : من الفعل والفاعل في محل نصب صفة لتذكيرا. وعجمة : معطوف على تذكيرا. كهند : الكاف : حرف جر ، هند : مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والمانع له العلمية والتأنيث وهو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير ذلك كائن كهند. المنع أحق : مبتدأ وخبر.