«أي» وكذلك تفعل في الوصل ، نحو «أيّ يا فتى ، وأيّا يا فتى ، وأي يا فتى» ، وتقول في التأنيث : «أيّة» وفي التثنية «أيّان ، وأيتان» رفعا ، و «أيّين ، وأيّتين» جرّا ونصبا ، وفي الجمع «أيّون ، وأيّات» رفعا ، و «أيّين ، وأيّات» جرا ونصبا.

وإن سئل عن المنكور المذكور ب «من» (١) حكى فيها ما له من إعراب ، وتشبع الحركة التي على النون ، فيتولّد منها حرف مجانس لها ، ويحكى فيها ما له من تأنيث وتذكير ، وتثنية وجمع ، ولا تفعل بها ذلك كلّه إلا وقفا ، فتقول لمن قال : «جاءني رجل» ؛ «منو» ولمن قال : «رأيت رجلا» ، «منا» ولمن قال :؟ «مررت برجل» : «منى» وتقول في تثنية المذكر : «منان» رفعا ، و «منين» نصبا وجرا ، وتسكّن النون فيهما ، فتقول لمن قال : «جاءني رجلان» : «منان» ولمن قال «رأيت رجلين» : «منين» ولمن قال : «مررت برجلين : «منين».

وتقول للمؤنثة : «منه» رفعا ونصبا وجرا ، فإذا قيل : «أتت بنت» فقل : «منه» رفعا ، وكذا في الجر والنصب.

__________________

المثال الثاني تعرب مفعولا به مقدما لفعل محذوف تقديره : أيا رأيت ، وفي المثال الثالث تعرب مجرورة بحرف محذوف مع متعلقة تقديره : بأى مررت.

(ب) وقيل إعرابها مقدر لأنها لحكاية اللفظ المسموع فحركاتها وحروفها الزائدة في التثنية والجمع للحكاية وتعرب أي مبتدأ دائما مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية أو حرف الحكاية ، والخبر محذوف تقديره أيّ ، أو هم ، مثلا.

(١) من : مبنية ـ في جميع صورها المختلفة ـ على سكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة أو حرف الحكاية في محل رفع أو نصب أو جر كما سبق في إعراب أي ، أو تكون في محل رفع مبتدأ دائما حذف خبره ... وليست منان ومنين ومنون ونحوها معربة كما يتوهم في التثنية والجمع بل هي لفظ «من» زيدت عليها هذه الحروف للدلالة على حال المسئول عنه.