العطاء أَي أَكثرت. وعطاء جَزْلٌ ، والجمع جِزَالٌ. والجِزْلة : البَقِيَّة من الرَّغيف والوَطْب والإِناء والجُلَّة. والجُزْلة ، بالكسر ، القِطْعَة العَظيمة من التَّمْر. وجَزَله بالسيف : قَطَعه جِزْلَتَيْن أَي نِصْفين. والجَزْل : القَطْع. والجَزَل : أَن يَقْطَع القَتَبُ غارِبَ البَعير. وقيل : الأَجْزَل الذي تَبْرأُ دَبَرَته ولا يَنْبُت في موضعها وَبَر ، وقيل : هو الذي هَجَمَت دَبَرته على جَوْفه ؛ وجَزَله القَتَبُ يَجْزِله جزْلاً وأَجزله : فعل به ذلك. والجَزْل في زِحاف الكامل : إسكانُ الثاني من مُتَفاعِلُن وإسقاط الرابع فيبقى مُتْفَعِلُنْ ، وهو بناء غير منقول ، فينقل إلى بناء مَقُول مَنْقُول وهو مُفْتَعلُن. والجَزْل : نَبَات. وبَنُو جَزِيلة : بَطنٌ. وجَزَالى : مَوْضع. والجَوْزَل : فَرْخُ الحَمَام. والجَوْزَل : السَّمُّ. والجَوْزَل : الرَّبْو والبُهْر. والجَوْزَل من النُّوق : التي إذا أَرادت المَشْي وَقَعَت من الهُزال.

جزم : الجَزْمُ : القطع. جَزَمْتُ الشيء أَجْزِمُهُ جَزْماً : قطعته. وجَزَمْتُ اليمين جَزْماً : أَمْضيتها ، وحلف يميناً حَتْماً جَزْماً. وكل أَمر قطعته قطعاً لا عَوْدَةَ فيه ، فقد جَزَمْتَه. وجَزَمْتُ ما بيني وبينه أَي قطعته ؛ ومنه جَزْمُ الحَرْفِ ، وهو في الإعراب كالسكون في البناء. وجَزَمَ على الأَمر وجَزَّمَ : سكَت. وجَزَّم عن الشيء : عجز وجَبُنَ. وجَزَّمَ القومُ إذا عجزوا. وبَقِيتُ مُجَزِّماً : منقطعاً ؛ والجَزْمُ من الخَطِّ : تسويةُ الحرف. وقَلَمٌ جَزْمٌ : لا حرف له. وجَزَمَ القراءةَ جَزْماً : وضع الحروف مواضعها في بيان ومَهَلٍ. وجَزَمْت القِربةَ : ملأْتها ، وسِقاء جازِمٌ ومِجْزَمٌ : ممتلئ. والجَزْمَةُ : الأَكْلَة الواحدة. وجَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً : أَكل أَكلة تَمَلأَ عنها ؛ [ويقال] : جَزَمَ إذا أَكل أَكلةً في كل يوم وليلة. وجَزَمَ النخلَ يَجْزِمُه جَزْماً واجْتَزَمَه : خَرَصَه وحَزَرَه ؛ ويقال : اجْتَزَمْتُ النَّخلةَ اشتريت تمرها فقط. والاجْتِزِامُ شراء النخل إذا أَرْطَبَ. واجْتَزَمَ فلانٌ حَظِيرةَ فلان إذا اشتراها. وجَزَم من نخله جِزْماً أَي نصيباً. والجَزْم : شيء يُدْخَلُ في حَياء الناقة لتَحْسِبَهُ ولدَها فتَرْأَمَه كالدُّرْجَة. وجَزَّمَ بسَلْحه : أَخرج بعضه وبقي بعضه ، وتَجَزَّمَتِ العصا : تَشَقَّقَتْ والجَزْمُ من الأُمور : الذي يأْتي قبل حينه ، والوَزْمُ الذي يأْتي في حينه. والجِزْمةُ ، بالكسر ، من الماشية : المائةُ فما زادت ، وقيل : هي من العشرة إلى الأربعين ، وقيل : الجِزْمَةُ ، من الإبل خاصة نحو الصِّرْمَة. والجِزْمَةُ ، بالكسر ، الصِّرْمةُ من الإبل ، والفِرْقةُ من الضأْن. وجَزَمَتِ الإبلُ إذا رَوِيَتْ من الماء ، وبعير جازِمٌ وإبل جَوازِمُ.

جزن : حَطَبٌ جَزْن وجَزْل ، وجمعه أَجْزُن وأَجْزُل ، وهو الخشب الغلاظ.

جزي : الجَزاءُ : المُكافأَة على الشيء. واجْتَزاه : طَلَبَ منه الجَزاء. والجازِيةُ : الجَزاءُ. والجَزاءُ يكون ثواباً ويكون عقاباً. قال الفراء لا يكون جَزَيْتُه إلّا في الخير وجازَيْته يكون في الخير والشر ، وغيره يُجِيزُ جَزَيْتُه في الخير والشر وجازَيْتُه في الشّرّ. ويقال : هذا حَسْبُك من فلان وجازِيك بمعنىً واحد. وهذا رجلٌ جازِيكَ من رجل أَي حَسْبُك. والجَوازي : معناه الجَزاء ، جمع الجازِية. ويقال : جازَيْتُه فجَزَيْتُه أَي غَلَبْتُه. والجَزاء القَضاء. وجَزَى هذا الأَمر أَي قَضَى ؛ ومنه قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا) تَجْزِي (نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً*). يعني يوم القيامة لا تَقْضِي فيه نَفْسٌ عن نفس شيئاً. وأَمرت فلاناً يَتَجازَى دَيْني أَي يتقاضاه. والمُتَجازي : المُتَقاضي. وأَجْزَيْتُك عنه أَي أَغنيتك. وجَزَى الشيءُ يَجْزِي كَفَى. وأَجْزَيْتُ عن فلان إذا قمتَ مَقامه. وتأْتي جَزَى بمعنى أَغْنَى. والجِزْيَةُ : خَراجُ الأَرضُ ، والجمع جِزًى وجِزْيٌ. والجِزْيةُ ما يؤخذ من أَهل الذمة ، والجمع الجِزَى. وقد تكرر في