امرأَة. والجُلْهُمُ : القارَةُ الضخمة ، وحَيٌّ من ربيعة يقال لهم الجَلاهِمُ.

جلا : جَلا القومُ عن أَوطانهم يَجْلُون وأَجْلَوْا إذا خرجوا من بلدٍ إلى بلدٍ. ويقال : أَجْلاهم السلطان فأَجْلَوْا أَي أَخرجهم فخرجوا. والجَالِيَة : الذين جَلَوْا عن أَوْطانهم. ويقال : استُعْمِل فلان على الجَالِية أَي على جِزْية أَهل الذمة. والجالَةُ : مثل الجَالِية. وجَلا القومُ عن الموضع ومنه جَلْواً وجَلاءً وأَجْلَوْا : تفرَّقوا. وقيل : جَلَوا من الخوف ، وأَجْلَوْا من الجدب. وجلا النحلَ يَجْلُوها جَلاءً إذا دَخَّنَ عليها لاشْتِيارِ العسل. وجَلْوة النحلِ : طَرْدُها بالدُّخان. وجَلاهُ عن وطنه فجَلا أَي طرده فهرب. وجَلا إذا عَلا ، وجَلا إذا اكتَحَلَ ، وجَلا الأَمرَ وجَلَّاه وجَلَّى عنه كشَفه وأَظهره ، وقد انْجَلى وتَجَلَّى. وأَمرٌ جَلِيٌ : واضح. والجَلاءُ ، ممدود : الأَمر البَيِّنُ الواضح. ويقال : أَخْبرني عن جَلِيَّةِ الأَمر أَي حقيقته. والجَلِيُ : نقيض الخَفِيِّ. والجَلِيَّة : الخبر اليقين. والجَلِيَّة البَصِيرة ، يقال عينٌ جَلِيَّة : وجَلا عينَه بالكُحْل جَلْواً وجَلاءً ، والجَلا والجَلاءُ والجِلاءُ : الإِثْمِدُ. والماشطة تَجْلُو العَرُوس. واجْتَلاها زوجها أَي نَظر إليها. وتجَلَّيت الشيءَ : نظرت إليه. وجَلَّاها زوجُها وصيفةً : أَعطاها إياها في ذلك الوقت ، وجِلْوَتُها ما أَعطاها ، وقيل : هو ما أَعطاها من غُرَّةٍ أَو دراهم. وجَلَّى ببصره : رَمى. وجَلى ببصره تَجْلِيَةً إذا رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد. والتجلِّي في الصقر أَن يغمض عينه ثم يفتحها ليكون أَبصر له ، فالتجلي هو النظر. وجبهة جَلْواءُ : واسعة. والسماءُ جَلْواءُ أَي مُصْحِية. وليلة جَلْواءُ : مُصْحِية مُضِيئة. والجَلا ، بالقصر : انْحسار مُقَدَّمِ الشعرِ. وقيل : هو دون الصَّلَعِ. وقيل : الأَجْلَى الحسنُ الوجهِ الأَنْزَعُ. والمَجالي : مقاديمُ الرأْس ، وهي مواضع الصَّلَع. الواحد مَجْلًى واشتقاقه من الجَلا ، وهو ابتداء الصَّلع إذا ذهب شعر رأْسه إلى نصفه. وجالَيْتُه بالأَمر وجالَحْته إذا جاهرته. وتجاليْنا أَي انكشف حال كل واحد منا لصاحبه. وابنُ جَلا : الواضحُ الأَمْرِ. واجْتَلَيْتُ العمامة عن رأْسي إذا رفعتها مع طَيِّها عن جَبِينك. ويقال للسيد : ابنُ جَلا. وابن أَجْلى : الأَسدُ ، وقيل : ابن أَجْلى الصبح. وجَلَوْتُ السيفَ جِلاءً ، بالكسر ، أَي صَقَلْتُ. وانْجَلى الظلامُ إذا انكشف. وأَجْلى : موضع بين فَلْجة ومطلع الشمس ، فيه هُضيْبات حُمْر ، وهي تُنْبِتُ النَّصِيَّ والصِّلِّيانَ وجَلْوَى ، مقصور : قرية.

جمأ : جَمِئَ عليه : غَضِبَ. وتَجَمَّأَ في ثيابه : تَجَمَّعَ. وتَجَمَّأَ على الشيء : أَخذه فواراه.

جمح : جَمَحَتِ المرأَةُ تَجْمَحُ جِماحاً من زوجها : خرجت من بيته إلى أهلها قبل أَن يطلقها. وفرسٌ جَموحٍ إذا لم يَثْنِ رأْسَه. وجَمَحَ الفرسُ بصاحبه جَمْحاً وجِماحاً : ذهب يجري جرياً غالباً واعْتَزَّ فارسَه وغلبه. والجَمُوحُ من الرجال : الذي يركب هواه فلا يمكن رَدُّه. وجَمَحَ إليه أَي أَسرع. وفرس جَمُوح له معنيان : أَحدهما يوضع موضع العيب وذلك إذا كان من عادته ركوب الرأْس ، لا يثنيه راكبه. وهذا من الجِماحِ الذي يُرَدُّ منه بالعيب ، والمعنى الثاني في الفرس الجَمُوح أَن يكون سريعاً نشيطاً مَرُوحاً ، وليس بعيب يُردّ منه ، ومصدره الجُمُوح. وجَمَحَتِ السفينة تَجْمَحُ جُمُوحاً : تَرَكَتْ قَصْدَها فلم يَضْبِطْها الملَّاحون. وتَجَامَحَ الصبيانُ بالكِعابِ إذا رَمَوْا كَعْباً بكَعْب حتى يزيله عن موضعه. والجَمامِيحُ : رؤُوس الحَلِيِّ والصِّلِّيانِ. والجُمَّاح : شيءٌ يُتَّخَذُ من الطين الحُرِّ أَو التمر والرِّمادِ فَيُصَلِّبُ ويكون في رأْس المَعْراضِ يُرْمَى به الطير. وقيل : الجُمَّاحُ تمرة تجعل على رأْس