العصافير. وأَبو دُخْنة : طائر يُشْبِه لونه لونَ القُبّرة.

دخنس : الدَّخْنَسُ : الشديد من الناس والإبل.

دخي : الدَّخَى : الظلمة. وليلة دَخْياءُ : مُظْلِمَة. وليل دَاخٍ : مُظْلِم.

دد : ابن بِري : صوابها أن تذكر في فصل ددن أَو في فصل ددا من المعتل.

ددر : الدَّوْدَرَى : العظيم الخصيتين.

ددق : الدَّوْدَقُ : الصعيد الأَملس.

ددم : الدُّوادِمُ والدُّوَدِمُ. شيء شِبْهُ الدَّمِ يخرج من السَّمُرَةِ ، وخاصّته مذكورة في باب الصُّموغِ [وقيل] هو الحُذالُ. يقال : قد حاضت السَّمُرَةُ إذا خرج ذلك منها ، والدِّمْدمُ ما يبس من الكلإِ والشجر.

ددن : الدَّدانُ من السيوف : نحو الكَهامِ. [وقيل] : هو الذي يُقْطَع به الشجر. وسيف كَهَامٌ ودَدَانٌ بمعنى واحد : لا يَمْضِي. والدَّدَانُ : الرجُل الذي لا غَنَاءَ عنده. والدَّيْدَن كله : اللهْو واللعب. والدَّدُ اللهو واللعب. والدَّدُ : هو الضرْب بالأَصابع في اللعب. والدَّيْدنُ : الدأْب والعادة ، وهي الدَّيْدَانُ. والدَّيْدَبُونُ : اللهو.

ددا : الدَّدُ اللهْوُ واللعِبُ. ودَدٌ حكاية الاسْتِنانِ للطَّرَبِ وضَرْبُ الأَصابِعِ في ذلك ، وإن لم تُضْرَب بعدَ الجري في بِطالَةٍ فهو دَدٌ. والدّادِي المُولَع باللهْو الذي لا يَكاد يَبْرَحُه.

دذن : الدَّاذِينُ : مَناورُ من خَشَب الأَرْز يُسْتَصبح بها ، وهو يتخذ ببلاد العرب من شجر المَظّ.

درأَ يَدْرَؤ دَرْءًا ودَرْأَةً : الدَّرْءُ : الدَّفْع. وَدَرَأَهُ : دَفَعَهُ. وتَدارَأَ القومُ : تَدافَعوا في الخصومة ونحوها واخْتَلَفُوا. ودارأْتُ : دافَعْتُ. وفي التنزيل العزيز : فَادَّارَأْتُمْ (فِيها). وتقول : تَدَارَأْتم ، أَي اخْتَلَفْتُم وتَدَافَعْتُم. والمُدارَأَةُ : المُخالفةُ والمُدافَعَةُ. يقال : فلان لا يُدارِئُ ولا يُمارِي ؛ أَي لا يُشاغِبُ ولا يُخالِفُ. وأَما المُدارأَة في حُسْنِ الخُلُق والمُعاشرة فإن ابن الأَحمر يقول فيه : إنه يهمز ولا يهمز. يقال : دارَأْتُه مدارأةً ودارَيْتُهُ إذا اتَّقيتَه ولا يَنْتَه. فمن همز ، فمعناه الاتّقاء لشَرِّه ، ومن لم يهمز جعله من دَرَيْتُ بمعنى خَتَلْتُ. والدَّرْءُ : النُّشوزُ والاعْوِجاجُ والاختِلافُ. [يقال] : إنه لَذُو تُدْرَإ أَي حِفاظٍ ومَنَعَةٍ وقُوَّةٍ على أَعْدائه ومُدافَعةٍ ، يكون ذلك في الحَرْب والخُصومة. ودرأْتُ عنه الحَدَّ وغيرَه ؛ أَخَّرْته عنه. ويقال : دَرَأَ علينا فلان دُرُوءاً إذا خرج مُفاجَأَةً. وجاءَ السيل دَرْءاً : ظَهْراً. وطَلَعَ من حيث لا تَذْرِي. وانْدَرَأَ علينا بِشَرّ وتَدَرَّأَ : انْدَفَعَ. وجاء الوادِي دُرءاً ، بالضم ، إذا سالَ بمطر وادٍ آخر ؛ وقيل : جاء دَرْءاً أَي من بلد بعيد ، واستعار بعض الرُّجَّازِ الدَّرْء لسيلان الماءِ من أَفْواهِ الإِبل في أَجْوافِها. ودَرَأَ الوادِي بالسَّيْلِ : دَفَعَ. ودَرَأَ الرجلُ : مثل طَرَأَ. ودَرَأَ عليهم : خرج ، والدَّارِئُ : العدوُّ المُبادِئُ ؛ والدَّارِئُ : الغريبُ. والدَّرْءُ : المَيْلُ. وانْدَرَأَ الحَرِيقُ : انْتَشَرَ. وكَوْكَبٌ دُرِّيءٌ : مُندفعٌ في مُضِيِّهِ مِن المَشْرِق إلى المَغْرِب ، والجمع دَرارِيءٌ والدراري : الكواكِبُ العِظَامُ التي لا تُعرف أَسماؤُها : وقوله تعالى : (كَأَنَّها كَوْكَبٌ) دُرِّيٌ ، روي عن عاصم أَنه قرأَها دُرِّيٌ. فضم الدال ، وأَنكره النحويون أَجمعون ، وقالوا : دِرّيءٌ ، بالكسر والهمز. والدّرِّيءُ من الكواكِب : الناصِعة ؛ والدّرِّيءُ : الكَوْكَبُ المُنْقَضُ يُدْرَأُ على الشيطان ، يقال دَرأَتِ النارُ إذا أَضاءت. ودُرُوءُ الكَوْكب : طُلُوعُه. [يقال] : يا جارِيةُ ادْرَئِي إلَيَّ الوِسادَةَ أَي ابْسُطِي. وتقولُ : تَدَرَّأَ علينا فلان أَي تَطَاول. والدَّرِيئة : الحَلْقةُ التي يَتَعَلَّم الرَّامي الطَّعْنَ والرَّمْيَ عليها. والدَّرِيئَةُ : البَعِير أَو غيرهُ الذي يَسْتَتِرُ به الصائد من الوَحْشِ ، يَخْتِل حتَّى إذا أَمْكَنَ رَمْيُه رَمَى ؛ والجمع الدَّرايا والدَّرائِئُ ،