ومنه : رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة. والرَّقُوءُ : الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكنُ ، وَرَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً : أَفسَد وأَصلَح. ورَقَأَ ما بينهم إذا أَصلَح. فأَما رَفَأَ بالفاء فأَصلَح. ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ : مُصْلِحٌ. وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه ، وقد يقال للرجل : ارْقَأْ على ظَلْعِك أَي أَصْلِحْ أَوَّلاً أَمْرَكَ. وَرَقَأَ في الدرجةِ رَقْأً : صَعِدَ ، والمعروف : رَقِيَ.

رقب : في أسماء الله تعالى : الرَّقِيبَ : وهو الحافظُ الذي لا يَغِيبُ عنه شيءٌ ؛ والرَّقيبُ : الحَفِيظُ. ورَقَبَه يَرْقُبُه رِقْبةً : انْتَظَره ورَصَدَه. والتَّرَقُّبُ : الانتظار ، وكذلك الارْتِقابُ. ورَقِيبُ الجَيْشِ : طَلِعَتُهم. ورَقِيبُ الرجُلِ : خَلَفُه من ولدِه أَو عَشِيرتِه. والرَّقِيبُ : المُنْتَظِرُ. وارْتَقَبَ : أَشْرَفَ وعَلا. والمَرْقَبُ والمَرْقَبةُ : الموضعُ المُشْرِفُ ، والمَرْقَبة : هي المُنْظَرةُ في رأَسِ جبلٍ أَو حِصْنٍ ، وجَمْعه مَراقِبُ. ورَقَبَ الشيءَ يَرْقُبُه ، وراقَبَه مُراقَبَةً ورِقاباً : حَرَسَه ، والرِّقْبةُ : التَّحَفُّظُ والفَرَقُ. والرَّقَّابةُ : الرجُل الوَغْدُ ، والرَّقِيبُ : المُوَكَّل بالضَّريبِ. ورَقِيبُ القِداحِ : الأَمِينُ على الضَّريبِ ؛ والرَّقِيبُ : اسمُ السَّهْمِ الثالثِ من قِدَاحِ المَيْسِرِ ؛ والرَّقِيبُ : النَّجْمُ الذي في المَشْرِق ، يُراقِبُ الغارِبَ. ومنازِلُ القمرِ ، كل واحدً منها رَقِيبٌ لِصاحِبهِ. والرَّقِيب : نَجْمٌ من نُجومِ المَطَرِ ، يُراقبُ نَجْماً آخَر. وراقَبَ اللهَ تعالى في أَمرِهِ أَي خافَه. وابن الرَّقِيبِ : فَرَسُ الزِّبْرقانِ بن بَدْرٍ ، والرُّقْبى : أَن يُعْطِيَ الإنسانُ لإنسانٍ داراً أَو أَرْضاً ، فأَيُّهما ماتَ ، رَجَع ذلك المالُ إلى ورَثَتِه ؛ وهي من المُراقَبَة ، الرُّقْبَى : أَن تَجْعَل المَنْزِلَ لفُلانٍ يَسْكُنُه ، فإن ماتَ ، سكَنه فلانٌ ، فكلُّ واحدٍ منهما يَرْقُب مَوْتَ صاحبِه. ويقال : أَرْقَبْتُ فُلاناً داراً ، وأَعْمَرْتُه داراً إذا أَعْطَيْته إيَّاها. ويقال : وَرِثَ فلانٌ مالاً عن رِقْبَةٍ أَي عن كلالةٍ ، لم يَرِثْهُ عن آبائه ؛ وَوَرِثَ مَجْداً عن رِقْبَةٍ إذا لم يكن آباؤُه أَمْجاداً والمُراقَبَة ، في عَرُوضِ المُضارِعِ والمُقْتَضَبِ ، أَن يكون الجُزْءُ مَرَّةً مَفاعِيلُ ومرَّة مفاعِلُنْ ؛ والمُراقَبَة في آخِرِ الشِّعْرِ عند التَّجْزئَة بين حَرْفَينِ ، وهو أَن يَسْقُط أحدهما ، ويَثْبُتَ الآخَرُ ، ولا يَسْقُطانِ مَعاً ، ولا يَثْبُتان جَمِيعاً ، وهو في مَفَاعِيلُن التي للمُضارِع لا يجوز أَن يتمَّ ، إنما هو مَفاعِيلُ أَو مَفاعِلُنْ. والرَّقِيبُ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ ، والرَّقِيب والرَّقُوبُ مِنَ النَّساءِ : التي تُراقِبُ بَعْلَها لِيَمُوت ، فَتَرثَه. والرَّقُوبُ مِنَ الإبِل : التي لا تَدْنُو إلى الحوضِ من الزِّحامِ ، وذلك لكَرَمِها ، والرَّقُوبُ من الإبل والنِّساء : التي لا يَبْقَى لها وَلَدٌ ؛ والرَّقُوبُ في اللغة : الرجل والمرأَة إذا لم يَعِشْ لهما ولد ، والرَّقَبَةُ : العُنُقُ ؛ والرَّقَب : غِلَظُ الرَّقَبة ، والأَرْقَبُ والرَّقَبانيُ : الغليظُ الرَّقَبَة ؛ والمُرَقِّبُ : الجلدُ الذي سُلِخَ من قِبَلِ رأْسِه ورَقَبتِه ؛ ورَقَبَه : طَرَحَ الحَبْلَ في رَقَبَتِه. والرَّقَبةُ : المملوك. وأَعْتَقَ رَقَبةً أَي نَسَمةَ. وفَكَ رَقَبةً : أَطْلَقَ أَسيراً ، و

في حديث قَسْم الصَّدَقاتِ : (وَفِي) الرِّقابِ ، يريدُ المُكاتَبين من العبيد ، يُعْطَوْن نَصِيباً من الزكاةِ ، يَفُكون بِه رِقابَهم ، ويَدفعونه إلى مَوالِيهم. وإذا قال : أَعْتِقْ رَقَبةً : فكأَنه قال : أَعْتِقْ عبداً أَو أَمَة ؛ وذُو الرُّقَيْبة : أَحدُ شُعراءِ العرب ، وهو لَقَب مالِكٍ القُشَيْرِيِّ.

رقح : التَّرْقِيح والتَّرَقُّحُ : إصلاح المعيشة. وتَرَقَّح لعياله : كَسَبَ وطلب واحتال. والتَّرَقُّح : الاكتساب. وتَرْقِيحُ المال : إصلاحه والقيام عليه. والرَّقاحِيّ : التاجر القائم على ماله المصلح له. والرَّقاحةُ : الكَسْبُ والتجارة.

رقد : الرُّقاد : النَّوْم. والرَّقْدَة : النومة. والرُّقود : النوم