ورجل رَنَّاءٌ ، بالتشديد : للَّذِي يُدِيمُ النَّظَر إلى النساءِ. وفلان رَنُوُّ الأَماني أَي صاحِبُ أَمانيَّ يتَوقَّعُها. وتُرْنى وتَرْنى : اسم رملة. والرُّناءُ : الصَّوْتُ والطَّرَب. وقد رنَوْتُ أَي طَرِبْتُ. ورَنَّيْتُ غيري : طرَّبْتُه. وكانت العرب تسمي جُمادى الآخرة رُنَّى ، وذا القَعْدة رُنَة ، وذا الحجة بُرَكَ. ورُونَة الشيءِ : غايتُه حَرّ أَو بَرْدٍ أَو غيره. فسمِّي به جُمادى لشِدة بَرْدِه. ويقال : إنهم حين سمَّوا الشهور وافق هذا الشهر شدَّةَ البَرْدِ فسَمَّوْه بذلك.

رهأ : الرَّهْيأَةُ : الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. والرَّهْيأَةُ : التَّخْلِيط في الأَمر وتَرك الإِحْكام ، يقال : جاء بأَمْر مُرَهْيَإ. ورَهْيَأْتَ في أَمرك أَي ضعُفتَ وتَوانَيْتَ. ورهْيَأَ رَأْيَه رَهْيَأَةً : أَفْسَدَهُ فلم يُحْكِمْه. ورَهْيَأَ في أَمْرِه : لم يَعْزِمْ عليه. وتَرَهْيَأَ فيه إذا همَّ به ثم أَمْسَكَ عنه ، وهو يريد أَن يَفْعَله. وتَرَهْيَأَ فيه : اضْطَرَبَ. وعَيْناهُ تَرَهْيَآنِ : لا يَقِرُّ طرْفاهُما. ويقالُ للرجل ، إذا لم يُقِمْ على الأَمْر ويَمْضي وجعل يَشُكُّ ويَتَرَدَّد : قد رَهْيَأَ. ورَهْيَأَ الحِمْلَ : جعل أَحد العِدْلَيْنِ أَثقل من الآخر ، وهو الرَّهْيَأَة. وتَرَهْيَأَ الشَّيءُ : تَحَرَّك. رَهْيَأَ الرَّجلُ ، فهو مُرَهْيىءٌ ، وذلك أَن يَحْمِل حِمْلاً فلا يَشُدَّه بالحِبال ، فهو يَميلُ كُلَّما عَدَله. وتَرَهْيَأَ السحابُ إذا تحرَّك. وقيل : رَهْيَأَةُ السَّحابةُ تَمخُّضُها وتَهَيُّؤُها للمطر. والرَّهْيَأَةُ : أَن تَغْرَوْرِقَ العَيْنانِ مِن الكِبَرِ أَو من الجَهْدِ. والمرأَة تَرَهْيَأَ في مِشْيَتِها أَي تَكَفَّأُ كما تَرَهْيَأُ النخلة العَيْدانةُ.

رهب : رَهِبَ ، بالكسر ، يَرْهَبُ رَهْبَةً ورُهْباً ، بالضم ، ورَهَباً ، بالتحريك ، أَي خافَ. والاسم : الرُّهْبُ ، والرُّهْبى ، والرَّهَبْوتُ ، والرَّهَبُوتى ؛ وتَرَهَّب غيرَه إذا تَوَعَّدَه ؛ والرَّهْبةُ : الخَوْفُ والفَزَعُ. وأَرْهَبَه ورَهَّبَه واستَرْهَبَه : أَخافَه وفَزَّعه. واسْتَرْهَبَه : استَدْعَى رَهْبَتَه حتى رَهِبَه الناسُ ؛ وتَرَهَّب الرجل إذا صار راهِباً يَخشَى الله. والرَّاهِبُ : المُتَعَبِّدُ في الصَّومعةِ ، وأَحدُ رُهْبانِ النصارى ، ومصدره الرَّهْبةُ والرَّهْبانِيّةُ ، والجمع الرُّهْبانُ ، والرَّهابِنةُ خطأُ ، والتَّرَهُّبُ : التَّعَبُّدُ ، والرَّهْبانِيَّةُ مَنْسوبة إلى الرَّهْبَنةِ ، بزيادة الألف. وفي الحديث : لا رَهْبانِيَّةَ في الإسلام ، هي كالاخْتِصاءِ واعْتِناقِ السَّلاسِلِ وما أَشبه ذلك ، مما كانت الرَّهابِنةُ تَتَكَلَّفُه ، وقد وضعها الله ، عز وجل ، عن أُمة محمد ، صلى الله عليه وسلم. حتى إنَّ منهم مَن كان يَخْصِي نَفْسَه ويَضَعُ السَّلسلةَ في عُنقه وغير ذلك من أَنواع التعذيب ، فنفاها النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، عن الإسلام ، ونهى المسلمين عنها. ورَهَّبَ الجَمَلُ : ذَهَبَ يَنْهَضُ ثم بَرَكَ مِن ضَعْفٍ بصُلْبِه. والرَّهْبَى : الناقةُ المَهْزُولةُ جِدّاً. وناقةٌ رَهْبٌ : ضامِرٌ ؛ وقيل : الرَّهْبُ الجَمَلُ العَريضُ العِظامِ المَشْبُوحُ الخَلْقِ ؛ والرَّهْبُ : السَّهمُ الرَّقيقُ ؛ وقيل : العظيمُ. والرَّهْبُ : النَّصْلُ الرقيقُ مِن نِصالِ السِّهام ، والجمعُ رِهابٌ والرُّهْبُ : الكُمُّ. وأَرْهَبَ الرجلُ إذا أَطالَ رَهَبَه أَي كُمَّه. والرُّهابةُ ، والرَّهابة : عُظَيْمٌ في الصَّدْرِ مُشْرِفٌ على البطن ، والرَّهابةُ ، بالفتح : غُضْرُوفٌ ، كاللِّسان ، مُعَلَّق في أَسْفَلِ الصَّدْرِ ، مُشْرِفٌ على البطن. ورَهْبَى : موضعٌ. ودارةُ رَهْبَى : موضع.

رهبل : الرَّهْبلة : ضرب من المشي ، يقال : جاء يَتَرَهْبَل. الرَّهْجُ والرَّهَجُ : الغبار. وأَرْهَجَ الغبارَ : أَثاره. والرَّهَجُ : السحاب الرقيق كأَنه غبار. وأَرْهَجَتِ السماء إرْهاجاً إذا همت بالمطر. ونَوْءٌ مُرْهج : كثير المطر. والرَّهْوَجَةُ : ضرب من السير. ومَشْيٌ رَهْوَجٌ : سَهْلٌ لَيِّنٌ. والرِّهْجِيجُ : الضعيف من الفُصْلان. وأَرْهَجَ إذا أَكثر بَخُورَ بيته.