زوي : الزَّيُ : مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيًّا فانْزَوى ، نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَواهُ : قبضه. وزَوَيْت الشيءَ : جمعته وقبضته. وانْزَوى القوم بعضُهم إلى بعض إذا تدانوْا وتضامُّوا. والزَّاوية : واحدة الزَّوايا. والزَّوْءُ : الهَلاك. وزَوُّ المنيَّة أَحْداثُها هكذا عبَّر بالواحد عن الجمع. وزَواهُم الدَّهرُ أَي ذهب بهم. وزَوَتها رَدَّتها. وزَوى اللهُ عني الشرَّ أَي صَرَفه. وزَوَيْت الشيء عن فلان أَي نحَّيته. وزَوَى إذا عَدَل كقولك زَوَى عنه كذا أَي عَدَلَه وصَرَفَه عنه. والزُّوِيُ العدولُ من شيء إلى شيء ، والزَّيُ في حالِ التَّنْحيَة وفي حال القَبْض. وزَوَى عنه سِرَّهُ : طواه. وزاوِية البيت : رُكْنُه. والجمع الزَّوايا. والزَّوُّ : القَرِينانِ من السُّفُنِ وغيرِها. وجاء زوًّا إذا جاء هو وصاحِبُه ، والعرب تقول لكل مفرَدٍ تَوٌّ ولكل زوجٍ زَوٌّ وأَزْوَى الرجلُ إذا جاء ومعه آخَرُ. وزَوْزَيْته وزَوْزَيْت به إذا طَرَدْته. وزَوْزَى : نصَبَ ظَهْرَه وقارَب خَطْوَه في سُرْعة. ورجل زُوازٍ وزُوازِيَة وزَوَنْزى : قصيرٌ غَليظٌ. والزَّوَنْزى : الذي يَرى لنفْسِه ما لا يَراهُ غيرُه له. ورجلٌ زَوَنْزى ذو أُبَّهَة وكِبْرٍ. وزَوَّرْتُ الكلامَ وزَوّيْتُه أَي هيَّأْتُه في نفسي. والزاوية : موضع بالبصرة. والزّايُ : حرف هجاء. والزِّيُ : اللِّباسُ والهَيْئَة. والعرب تقول قد زَيَّيْتُ الجاريةَ أَي زَيَّنتُها وهَيَّأْتها. ويقال تَزَيَّا فلان بزِيّ حسن ، وقد زَيَّيْته تَزِيَّةً. ويقال قِدْرٌ زُوَزِيَةٌ وزُوَازِيَةٌ للعَظِيمة التي تَضمُّ الجَزُور. وزَوٌّ اسمُ جَبل بالعراق.

زيب : الأَزْيَبُ : الجَنُوبُ ، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا والجَنُوب. وكلُّ ريحٍ شديدة ذاتُ أَزْيَب ، فإِنما زَيَبُها شدَّتُها. والأَزْيَبُ : الماءُ الكثير ، والأَزْيَبُ : النَّشيطُ. وأَخذَه الأَزْيَبُ أَي الفَزَعُ. والأَزْيَبُ : الرجلُ المُتقارِبُ المَشْيِ. والأَزْيَبُ : العَداوة. والأَزْيَبُ : الدَّعِيُّ. وامرأَةٌ إزْيَبَّة : بخيلة. والأَزْيَبُ : القُنْفُذ. والأَزْيَبُ : من أَسماءِ الشيطان. والأَزْيَبُ : الداهية ؛ والأَزْيَبُ البُهْثةُ ، وهو ولَدُ المُساعاة ؛ وفي نوادر الأعراب : رجل أَزْبة ، وقوم أَزْبٌ إذا كان جَلْداً ، ورجل زَيْبٌ أَيضاً. وتَزَيَّبَ لحمُه وتَزَيَّم إذا تَكَتَّلَ واجْتَمع.

زيت : الزَّيْتُ معروف ، عُصارة الزَّيْتون. ويقال للشجرة نفسها : زيتونة ، ولثَمرتها : زيتونة ، والجمع : الزَّيْتون. ويقال للذي يبيع الزيت : زيَّاتٌ ، وللذي يَعْتَصِره : زَيَّات. والزيتون من العِضاهِ. زِتُ الخُبْزَ والفَتُوتَ لتَتُّه بزَيْتٍ. وزِتُ القَومِ : جعلتُ أَديمهم الزَّيتَ. وزَيَّتُّهم إذا زوَّدْتَهم الزيتَ. وزاتَ القومَ يَزيتُهم زَيْتاً : أَطعمهم الزيتَ. وأَزاتُوا : كثُر عندهم الزيتُ. وازْداتَ فلانٌ إذا ادَّهَنَ بالزَّيْتِ ، وهو مُزْداتٌ ؛ وجاؤوا يَسْتَزِيتون أَي يَسْتَوْهِبُون الزيتَ.

زيج : الزِّيجُ : خَيْطُ البَنَّاءُ وهو المِطْمَرُ ، فارسي معرّب.

زيح : زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً وزُيُوحاً وزِيُوحاً وزَيَحاناً ، وانْزاحَ : ذهب وتباعد ؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه. والزَّيْحُ : ذهابُ الشيء. وزاحَ عني الباطلُ أَي زال وذهب. وأَزاحَ الأَمرَ : قضاه.

زيخ : زَاخَ يَزِيخُ زَيْخاً وزَيَخاناً : جار ؛ وأَزاخُوهم عن موضعهم أَي نَحَّوْهم.

زيد : الزِّيادة : النُّموّ ، وهي أَيضاً : خلاف النقصان. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وزيادة وزياداً ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ : الزيادة. وزدته أَنا أَزيده زيادة : جعلت فيه الزيادة. واستزدته : طلبت منه الزيادة. واستزاد فلان فلاناً : إذا عَتَب عليه في أَمر لم يرضه ؛ وتزايد أهل السوق على السلعة : إذا بيعت فيمن يزيد ، والمَزيدُ : الزيادة ، وتَزَيَّدَ السِّعْرُ :