وسَاجَرَه : صاحَبَهُ وصافاه. وانْسَجَرَتِ الإِبلُ في السير : تتابعت. والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل بين الخَبَب والهَمْلَجَةِ. والانْسِجَارُ : التقدّمُ في السير والنَّجَاءُ. والسَّجْوَرِيُ : الأَحْمَقُ. والسَّجْوَرِيُ : الخفيف من الرجال. والسَّوْجَرُ : ضرب من الشجر. والمُسْجَئِرُّ : الصُّلْبُ. وساجِرٌ : اسم موضع. والسَّاجُورُ : اسم موضع. وسِنْجَارٌ : موضع.

سجس : السَّجَسُ ، بالتحريك : الماء المتغير. وسَجَّسَ المَنْهَلُ : أَنْتَنَ ماؤه وأَجَنَ ، وسَجَّسَ الإِبطُ والعِطْفُ كذلك. ويقال : لا آتيك سَجِيسَ الليالي أَي آخِرَها. وسَجِيسَ الليالي والأَيام ، أَي أَبداً. والسَّاجِسِيَّةُ : ضأْنٌ حُمْرٌ. وكبش ساجِسيٌ إذا كان أَبيض الصوف فَحِيلاً كريماً.

سجست : سِجْسَتانُ وسَجِسْتانُ : كُورَةٌ معروفة ، وهي فارسية.

سجع : سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً : استوى واستقام وأَشبه بعضه بعضاً. والسجع : الكلام المُقَفَّى ، والجمع أَسجاع وأَساجِيعُ ؛ وكلام مُسَجَّع. والأُسْجُوعةُ : ما سُجِعَ به. وسَجَعَ الحَمامُ يَسْجَعُ سَجْعاً : هَدَلَ على جهة واحدة. وسَجْعُ الحمامةِ : موالاة صوتها على طريق واحد. تقول العرب : سجَعَت الحمامة إذا دَعَتْ وطَرَّبَتْ في صوتها. وسجَعت الناقة سَجْعاً : مدّت حَنِينَها على جهة واحدة. وناقةٌ ساجعٌ : طويلةٌ. وسجَع له سَجْعاً : قصَد ، وكلُ سَجْع قَصْدٌ. والساجِعُ : القاصِدُ في سيره. وأَصل السجْعِ : القَصْدُ المُسْتَوي على نَسَقٍ واحد.

سجف : السَّجْفُ والسِّجْفُ : السِّتْر. وكل باب سُترَ بسِتْرين مقرونين فكلُّ شِقّ منه سجفٌ ، والجمع أَسجافَ وسُجُوف ، وربما قالوا السِّجافَ والسَّجْفَ. وأَسْجَفْتُ السِّتْرَ أَي أَرْسَلْتُه وأَسْبَلْتُه ؛ وقيل لا يسمى سجفاً إلا أَن يكون مشقوق الوسط كالمِصراعين. والتَّسْجيف : إرْخاء السَّجْفين. ويقال منه بيت مُسَجَّفٌ. وأَسْجَفَ الليلُ : مثل أَسْدَفَ.

سجل : السَّجْلُ : الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً ، مُذَكَّر ، وقيل : هو مِلْؤُها ، وقيل : إذا كان فيه ماء قَلَّ أَو كَثُر ، والجمع سِجالٌ وسُجُول. والسَّجْل : الدَّلْو المَلأَى ، وذِمَّتُه سِجَالٌ أَي عَهْده مُحْكَم من قولك سَجَّل القاضي لفلان بماله أَي اسْتَوْثق له به. وأَسْجَله : أَعطاه سَجْلاً أَو سَجْلَين ، وقالوا : الحروب سِجَالٌ أَي سَجْلٌ منها على هؤلاء وآخر على هؤلاء ، والمُسَاجلة مأْخوذة من السَّجْل. ومن السَّجْل الصَّبِّ. يقال : سَجَلْت الماءَ سَجْلاً إذا صببته صَبًّا متَّصلاً. ودَلْوٌ سَجِيلٌ وسَجِيلة : ضخمة. وخُصْيَةٌ سَجِيلة بَيِّنَة السَّجالة : مُسْترخِيةَ الصَّفَن واسعةٌ. والسَّجِيل من الضُّروع : الطَّوِيل. وضَرْعٌ سَجِيلٌ : طويل مُتَدَلّ. وناقة سَجْلاء : عَظيمة الضَّرْع. وساجَلَ الرَّجُلَ : باراه ، وأَصله في الاستقاء ، وهما يَتَساجَلان. والمُساجَلة : المُفاخَرة بأَن يَصْنَع مثلَ صَنِيعه في جَرْيٍ أَو سقي. وأَصل المُسَاجَلة أَن يَسْتَقِيَ ساقيان فيُخْرج كُلُّ واحد منهما في سَجْله مثل ما يُخْرج الآخر ، فأَيّهما نَكَلَ فقد غُلِبَ ، فضربته العرب مثلاً للمُفاخَرة. وتَساجَلوا أَي تَفاخَروا ، ومنه قولهم : الحَرْبُ سِجالٌ. وانسَجل الماءُ انسجالاً إذا انْصَبَّ. ورجل سَجْلٌ : جَواد. وأَسْجَل الرجلُ : كثُر خيرُه. وسَجَّل : أَنْعَظَ. وأَسْجَلَ الناسَ : ترَكَهم ، وأَسْجَلَ لهم الأَمرَ : أَطلقه لهم. والمُسْجَل : المبذول المباح الذي لا يُمْنَع من أَحد. وفي الحديث : ولا تُسْجِلوا أَنعامَكم أَي لا تُطْلِقُوها في زُروع الناس. وأَسْجَلْت الكلامَ أَي أَرْسَلْته. وفَعَلْنا ذلك والدهر مُسْجَلٌ أَي لا يخاف أَحدٌ أَحداً. والسِّجِلُ : كتاب العَهْد ونحوِه ،