والجمع سِجِلّاتٌ. وقيل السِّجِلُ الكاتب ، وجاء في التفسير : أَن السِّجِلَ الصحيفة التي فيها الكتاب. وقيل : السِّجِلُ مَلَكٌ ، وقيل السِّجِلُ بلغة الحبش الرَّجُل. والسَّجِيل : النَّصيب. والسِّجِلُ : الصَّكُّ ، وقد سَجَّل الحاكمُ تَسجيلاً. والسَّجِيلُ : الصُّلْب الشديد. والسِّجِّيل : حجارة كالمَدَر. وفي التنزيل العزيز : (تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ) سِجِّيلٍ ؛ وقيل : هو حجر من طين ، مُعَرَّب دَخِيل. وسِجِّينٌ وسِجِّيلٌ بمعنى واحد ، وقال بعضهم : سِجِّيل من أَسْجَلْته أَي أَرسلته فكأَنها مُرْسَلة عليهم ؛ وقال بعضهم سِجِّيل من أَسْجَلْت إذا أَعطيت ، وجعله من السَّجْل. قال الله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ) ؛ وسِجِّيل في معنى سِجِّين ، المعنى أَنها حجارة مما كَتَب اللهُ تعالى أَنه يُعَذِّبهم بها. وسَجَّله بالشيء : رَماه به من فوق. والسَّاجُول والسَّوْجَلُ والسَّوْجَلَة : غِلاف القارورة. والسَّجَنْجَلُ : المرآة. والسَّجَنْجل أَيضاً : قِطَع الفِضَّة وسَبائِكُها ، ويقال هو الذهب ، ويقال الزَّعْفران.

سجلط : السِّجِلّاطُ : الياسَمِينُ ، وقيل : هو ضرْب من الثِّياب ، وقيل : هو النَّمَطُ يُغَطَّى به الهَوْدَجُ. والسِّنْجِلاطُ : موضع ، ويقال : ضَرْبٌ من الرَّياحِين.

سجم : سَجَمَتِ العين الدمع ، والسحابةُ الماء تَسْجِمُه وتَسْجُمُه سَجْماً وسُجُوماً وسَجَماناً : وهو قَطَران الدمع وسَيَلانه ، قليلاً كان أَو كثيراً ، وكذلك الساجِمُ من المطر ، والعرب تقول دَمْعٌ ساجِمٌ. ودمع مَسْجوم : سَجَمَتْه العين سَجْماً ، والسَّجَمُ : الدمع. وأَعْيُنٌ سُجُومٌ : سَواجِمُ ؛ وانْسَجَمَ الماءُ والدمع ، فهو مُنْسَجِمٌ إذا انْسَجَمَ أي انصب. وسَجَّمَتِ السحابة مطرها تَسْجِيماً وتَسْجاماً إذا صَبَّتْه. وأَسْجَمَتِ السحابة : دام مطرها وأَرض مَسْجومة أَي ممطورة. وأَسْجَمَتِ السماءُ : صَبَّت. والأَسْجَمُ : الجمل الذي لا يَرْغُو. والسَّجَمُ : شجر له ورق طويل مُؤَلَّلُ الاطرافِ ذو عرض تشبَّه به المَعابِلُ ؛ والسَّاجُوم : صِبْغٌ.

سجن : السِّجْنُ : الحَبْسُ. والسَّجْنُ : بالفتح المصدر. سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه. والسِّجْنُ : المَحْبِسُ. والسَّجَّانُ : صاحبُ السِّجْنِ. ورجل سَجِينٌ : مَسْجُون ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، والجمع سُجَناء وسَجْنى. وامرأَة سَجِينٌ وسَجِينَة أَي مسجونة من نسوة سَجْنى وسَجائن ؛ ورجل سَجِين في قوم سَجْنى ؛ كل ذلك عنه. وسَجَنَ الهَمَ يَسْجُنُهُ إِذا لم يَبُثَّه. وسِجِّينٌ : واد في جهنم. والسِّجِّينُ : الصُّلب الشديد من كل شيء. ويقال : فَعَلَ ذلك سِجِّيناً أَي عَلانية. والسَّاجُون : الحديد الأَنيثُ. وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شديد.

سجهر : المُسْجَهِرُّ : الأَبيض. واسْجَهَرَّتِ النارُ : اتقدت والتهبت. واسْجَهَرَّ : ظهر وانْبَسَطَ. واسْجَهَرَّ السرابُ إذا تَريَّهَ وجَرَى. وسحابَةٌ مُسْجَهِرَّةٌ : يَتَرَقْرَقُ فيها الماءُ. واسْجَهَرَّتِ الرِّماحُ إذا أَقْبَلَتْ إليك. واسْجَهَرَّ الليلُ : طال.

سجا : قال الله تعالى : (وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا) سَجى معناه سَكَن ودام ؛ وليلٌ ساجٍ إذا ركد وأَظلم ، وسَجا امْتَدَّ بظلامِه. وسُجُوُّ الليل تغطيته للنهارِ مثل ما يُسَجَّى الرجل بالثوب. وسَجا البحرُ سَجْواً : سكَن تموُّجُه. وامرأَةٌ ساجِيةٌ : فاتِرَة الطَّرْفِ. وعينٌ ساجيةٌ : فاتِرَةُ النظر. وناقة سَجْواءُ : ساكِنةٌ عند الحَلْبِ. وشاةٌ سَجْواءُ : مطمئنة الصُّوفِ. وسَجَّى الميتَ : غَطَّاه. والسَّجِيَّة : الطبيعة والخُلُق. وسَجا : موضع. وسَجا اسم ماءَةٍ.