الصُّفَّةُ ، ومنه سَقِيفةُ بني ساعِدةَ. والسّقِيفةُ : لَوْحُ السّفينةِ ، والجمع سَقائفُ ، وكلُّ ضريبةٍ من الذهب والفضة إذا ضُرِبَتْ دقيقةً طويلةً سَقِيفةٌ. والسّقائِفُ : طوائفُ ناموسِ الصائد. والسّقيفةُ كلُّ خشبة عريضة كاللوح أَو حجر عريض يُسْتطاع أَن يُسَقّفَ به قترةٌ أَو غيرها ؛ والسَّقائِفُ : عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ منها سَقِيفة. والسّقائفُ : أَضْلاعُ البعير. والسَّقَفُ : أَن تَمِيلَ الرِّجلُ على وحْشِيّها. والسَّقَفُ ، بالتحريك : طول في انحناء ، سقِفَ سَقَفاً ، وهو أَسْقَفُ. وبه سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وطول جِدارِه. والمُسَقّفُ : كالأَسْقَفِ وهو بَيِّنُ السَّقَفِ ، ومنه اشْتُقَ أُسْقُفُ النصارى لأَنه يَتَخاشَعُ. ونَعامة سَقْفاء : طويلة العُنق. والأَسْقَفُ : المُنْحني. والسقفاء من صفة النعامة. والأُسْقُفُ : رئيس النصارى في الدِّين. والجمع أَساقِفُ وأَساقفةٌ. وأَسْقَفَه على نصارى الشام أَي جعله أُسْقُفاً عليهم وهو العالم الرئيس من عُلماء النصارى ، وهو اسم سُرْيانيّ.

سقق : سَقَ العصفُورُ وسَقْسَقَ الطائرُ : ذَرَقَ. والسُّقُق : المغتابون. وسَقْسَقَ العصفور : صَوَّت بصوت ضعيف.

سقل : السُّقْل : لغة في الصُّقْل ، وهي الخاصِرَة. والسَّقَل في اليد : كالصَّدَف ، سَقِلَ سَقَلاً ، وهو أَسْقَل. وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل.

سقلب : السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ. وسَقْلَبَه : صَرَعَهُ.

سقلط : السَّقْلاطُون : نوْعٌ من الثّياب.

سقلطن : السَّقْلاطُونُ : ضرب من الثياب.

سقم : السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ : المَرَض ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ. والمِسقام : كالسَّقيم ، وقيل : هو الكثير السُّقْم ، والأُنثى مِسْقام أَيضاً. وأَسْقَمَ الرجُلُ : سَقِمَ أَهْلُه. والسَّقامُ وسَقامٌ : وادٍ بالحجاز. والسَّوْقَمُ : شجر يشبه الخلافَ وليس به.

سقن : الأَسْقانُ الخَواصر الضامرة. وأَسْقَنَ الرجلُ إِذا تمم جِلاءَ سيفه.

سقي : السَّقْيُ : معروف ، والاسم السُّقْيا ، بالضم. والأَسْقِيةُ جمع سِقْيٍ وهي السَّحابة. سَقاه بالشَّفَة وأَسْقاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء. وسَقَّاهُ ورَعّاه : قال له سَقْياً ورَعْياً. وسَقَّيْت فلاناً وأَسْقَيْته إذا قُلْت له سَقاكَ اللهُ. والسَّقْيُ : الحَظّ من الشُّرْبِ. وأَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له ، وأَسْقَيْته جَدْوَلاً من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقًى وأَشْعَبْتَ له منه. وتساقى القَوْمُ : سَقى كلُّ واحدٍ صاحِبَه بِجِمامِ الإِناءِ الذي يَسْقيان فيه. وفي الحديث : أَعْجَلْتُهم أَنْ يَشْربوا سِقْيَهُم ؛ هو بالكسر اسم للشّيءِ المُسْتَقى. والمِسْقاة والمَسْقاة والسِّقاية : موضعُ السَّقْي. والمَسْقاةُ ، بالفتح : موضع الشُّرْب. والمَسْقى : وقتُ السَّقْيِ. والمِسْقاةُ : ما يُتَّخذ للجِرار والكيزان تُعَلَّق عليه. والساقية من سواقي الزَّرع : نُهَيْر صغيرٌ. والسِّقايةُ : الإِناءُ يُسْقى به. والسِّقايةُ : الموضع الذي يُتَّخذ فيه الشِّراب في المواسم وغيرها. والسِّقاية في القرآن : الصُّواع الذي كان يَشْرَب فيه الملِك ، وهو قوله تعالى : (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ) السِّقايَةَ (فِي رَحْلِ أَخِيهِ) وكان إناءً من فِضَّةٍ كانوا يَكيلون الطعام به. وسِقايَةَ (الْحاجِ) : سَقْيُهم الشراب. والسِّقايةُ : إناءٌ يُشرب فيه. وفي الحديث : كلُّ مأْثَرةٍ من مآثِر الجاهلية تحت قدميَّ إلا سِقايةَ الحاجِّ وسِدانةَ البيت ، هي ما كانت قريش تَسْقِيه الحُجَّاج من الزَّبيب المُنْبُوذِ في الماء ، وكان يَليها العباسُ بن عبد المطلب في الجاهلية والإِسلام. والسِّقاءُ : جلدُ السَّخْلة إذا أَجْذَعَ ولا يكون إلَّا للماء. وأَسْقاهُ سِقاءً : وهَبَه له. وأَسْقاهُ إهاباً :