أَعطاه إيَّاه ليَدْبُغَه ويتَّخِذ منه سِقاءً. والسِّقاءٌ يكون للَّبن والماء ، والجمع القليل أَسْقِيَةٌ وأَسْقِياتٌ. واسْتَقى الرجلَ واسْتَسْقاه : طَلب منه السَّقْيَ ، وتكرر ذكر الاسْتِسْقاء في الحديث ، وهو اسْتِفْعال من طَلب السُّقْيا أَي إنْزال الغَيْثِ على البلادِ والعِبادِ. وزرعٌ سِقْيٌ ، ونخلٌ سِقْيٌ : للذي لا يعيش بالأَعْذاء إنما يُسْقى ، والسَّقيُ المصدر. وزرع سِقيٌ : يُسْقى بالماء. والمَسْقَوِيُ من الزرع ما يُسقى بالسَّيْح ، والمَظْمَئيُّ ما تَسقِيه السماء. والسَّقِيُ : المَسْقِيُ. والسَّقيُ : البَرْدِيُّ ، واحدته سَقِيَّةٌ ، وهي لا يفوتُها الماءُ ، وسمِّيَ بذلك لنَباته في الماء أَو قريباً منه. والسَّقِيُ أَيضاً : النخل. والسِّقيُ : ماءٌ أَصفر يقع في البطن. والسِّقْيُ الماءُ الذي يكون في المَشِيمَة يخرج على رأْس الولد. وأَسقى الرجل إسْقاءً : اغتابَه. يقال سَقَى زيدٌ عمراً وأَسْقاه إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً. واستقى الرجل واستَسْقى : تَقَيَّأَ. والسُّقيا : منزلٌ بين مكة والمدينة.

سكب : السَّكْبُ : صَبُّ الماء. والسَّكْبُ والأُسْكوبُ الهَطَلانُ الدَّائمُ. سَكْبٌ أَي لازمٌ ؛ وفَرَسٌ سَكْبٌ : جوادٌ كثير العَدْوِ. والسَّكْبُ : فَرَسُ سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وكان كُمَيْتاً ، أَغَرَّ ، مُحَجَّلاً ، مُطْلَقَ اليُمْنَى ، سمي بالسَّكْبِ من الحيْلِ ؛ والسَّكْبَةُ : الكُرْدَة العُلْيا التي تُسْقى بها الكُرودُ من الأَرض ؛ والسَّكْبُ : النُّحاسُ ، والسَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثيابِ رَقِيقٌ. والسَّكْبَةُ : الخِرْقَةُ التي تُقَوَّر للرأْس. والسَّكْبة : الغِرسُ : الذي يَخْرُجُ على الوَلَد ، والسَّكَبة : الهِبْرِية التي في الرأْس. والأُسْكُوب والإسْكاب : لغة في الإسكاف. وأُسكُبَّة الباب : أُسْكُفَّته. والإسْكابة : الفَلْكَةُ التي تُوضَعُ في قِمَع الدُّهْنِ ونحوه. والإسْكابةُ : خَشَبة على قدرِ الفَلْس ، إذا انْشَقَّ السِّقاءُ جعلوها عليه ، ثم صَرُّوا عليها بسَيْرٍ حتى يَخْرُزوه معه ، والإسكابة والإسكابُ قِطْعَةٌ من خَشَبٍ تُدْخَلُ في خَرْقِ الزِّقِّ ؛ والسَّكَبُ ، بالتحريك : شَجَرٌ طَيِّبُ الريح ، والسَّكَبُ : بَقْلةٌ طَيِّبَة الريحِ ، وسَكاب : اسم فرسِ عُبيدةَ بن ربيعة وغيره.

سكت : يسكتُ سكتاً وسكاتاً وسكوتاً ، السَّكْتُ والسُّكُوتُ : خلافُ النُّطْقِ. وأَسْكَتَ : أَطْرَقَ من فِكْرة ، أَو داء ، أَو فَرَق. فإن طالَ سُكُوتُه من شَرْبة أَو داءٍ ، قيل : به سُكات. والسَّكْتَةُ : داء. ورجل ساكِتٌ ، وسَكُوتٌ ، وساكُوتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وسِكْتِيتٌ : كثير السُّكُوت. ورجل سَكِتٌ : قليلُ الكلام ، فإذا تكلم أَحسنَ. يقال : ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يِطْعِمُهُم فيُسْكتُهم به. والسَّكوتُ من الإِبل : التي لا تَرْغو عند الرَّحْلَة ؛ والرَّحْلَةِ ، ههنا ، وضْعَ الرَّحْلِ عليها. وحَيَّةٌ سَكُوتٌ وسُكاتٌ إذا لم يَشْعُرْ به الملسوع حتى يَلْسَعَه. والسَّكْتَة في الصلاة : أَن يَسْكُتَ بعد الافْتِتاح ، وهي تُسْتَحَبُّ ، وكذلك السَّكْتَة بعد الفَراغ من الفاتحة. والسَّكْتُ : من أَصوات الأَلحان ، شِبْهُ تَنَفُّسٍ بين نَغْمَتَين. وسَكَتَ الغَضَبُ : مثلَ سَكَنَ فَتَر. وسَكَتَ الحَرُّ : اشتَدَّ ، ورَكَدَت الريح. وأَسْكَتَ عن الشيء : أَعرَضَ. والسُّكَيتُ والسُّكَّيْتُ ، بالتشديد والتخفيف : الذي يجيء في آخر الحَلْبة ، آخر الخيل. ورأَيتُ أَسْكاتاً من الناس أَي فِرَقاً متفرّقة قيل : هم الأَوباش. وتقول : كنت على سُكَاتِ هذه الحاجة أَي على شَرَفٍ من إدراكها.

سكر : السَّكْرَانُ : خلاف الصاحي. والسُّكْرُ : نقيض الصَّحْوِ. سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً ، فهو سَكِرٌ ، وسَكْرانُ ، والأُنثى سَكِرَةٌ وسَكْرَى وسَكْرَانَةٌ. والجمعُ سُكَارَى وسَكَارَى وسَكْرَى. ورَجُلٌ سِكِّيرٌ : دائم السُّكر. ومِسْكِيرٌ