وتَمَسْكَنَ الرجلُ أَي صار مِسكيناً. ويقال : أَسْكَنه الله وأَسْكَنَ جَوْفَه أَي جعله مِسْكِيناً. وتَسَكَّن كَتَمَسْكَنَ ، وأَصبح القومُ مُسْكِنين أَي ذوي مَسْكنة. وتمسكَنَ لربه : تَضَرَّع. وتمسكن إِذا خضع لله. والمَسْكَنة : الذِّلَّة. والمِسْكينة : اسم مدينة النبي ، صلى الله عليه وسلم. واسْتَكان الرجل : خَضَع وذلَّ. يقال : سَكَنَ وأَسْكَنَ واسْتَكَنَ وتَمَسْكَنَ واسْتَكان أَي خضع وذلّ. وأَما المُسْكان ، بمعنى العَرَبون ، فهو فُعْلال ، والميم أَصلية ، وجمعه المَساكين. وسُكَيْنة : بنت الحُسَين بن علي ، عليهم السلام ، والطُّرَّة السُّكَيْنِيّة منسوبة إِليها.

سكندر : كان الإِسْكَنْدَرُ والفَرَما أَخوين وهما ولدا فيلبس اليوناني ، فقال : الإِسكندر : أَبني مدينة فقيرة إلى الله عزَّ وجلَّ غنية عن الناس ، وقال الفرما : أَبني مدينة فقيرة إلى الناس غنية عن الله تعالى ، فسلط الله على مدينة الفرما الخراب سريعاً فذهب رسمها وعفا أَثرها ، وبقيت مدينة الإِسكندر إلى الآن.

سكا : ساكاهُ إذا ضيَّق عليه في المطالبة ، وسكا إذا صغُر جسمه.

سلأ : سَلَأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلْأً واسْتَلأَه : طَبَخَه وعالَجهُ فأَذَابَ زُبْدَه ، والاسم : السَّلاءُ ، بالكسر ، وهو السمن ، والجمع : أَسْلِئةٌ. وسَلأَ السِّمْسِمَ سَلْأً : عَصَرَهُ فاسْتَخْرَجَ دُهْنَه. وسَلأَهُ مائةَ دِرْهَمٍ : نَقَده. وسَلأَهُ مائةَ سَوْطٍ سَلْأً : ضَربه بها. وسَلأَ الجِذْعَ والعَسِيبَ سَلْأً : نزع شوكِهما. والسُّلَّاءُ بالضم : شَوْك النخل واحدته سُلَّاءةٌ. والسُّلَّاءُ : ضَرْبٌ مِن النِّصال على شكل سُلَّاءِ النخل. وفي الحديث في صفة الجَبانِ : كأَنما يُضْرب جِلْدُه بالسُّلَّاءِ ، وهي شوكة النخلة ، والجمع سُلَّاء. والسُّلَّاءُ : ضَرب من الطير ، وهو طائر أَغْبَرُ طويل الرجلين.

سلب : سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً ، واسْتَلَبه إياه. والاسْتِلابُ : الاختِلاس. والسَّلَب : ما يُسْلَبُ ؛ وفي الحديث : مَن قَتَل قَتيلاً ، فله سَلَبُه. وهو ما يأْخذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه ، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ ، وناقة سالِبٌ وسَلُوبٌ : مات وَلَدُها ، أَو أَلْقَتْه لغير تمام ؛ وشَجَرةٌ سَلِيبٌ : سُلِبَتْ وَرَقَها وأَغصانَها. وهَيْشَرٌ سُلُبٌ : لا قِشْرَ عليه. وسَلَب القَصَبَةَ والشَّجَرَة : قشرها. وسَلَبُ الذّبيحَةِ : إهابُها ، وأَكراعُها ، وبطْنُهَا. وفَرَسٌ سَلْبُ القَوائم : خَفيفُها في النَّقل ؛ والسَّلْبُ : السيرُ الخفيفُ السريعُ ؛ ورُمْحٌ سَلِبٌ : طَويلٌ ؛ وكذلك الرجلُ ، والجمعُ سُلُب ؛ والسُّلْبَةُ الجُرْدَةُ ، والسِّلابُ والسُّلُب : ثِيابٌ سودٌ تَلْبَسُها النساءَ في المأْتَمِ ، واحدَتُها سَلَبة. وسَلَّبَتِ المرأَةُ ، وهي مُسَلِّبٌ إذا كانت مُحِدًّا ، تَلْبَس الثِّيابَ السُّودَ للحِدادِ. والمُسَلِّبُ ، والسَّلُوبُ : التي يموتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها ، فَتَسَلَّبُ عليه. والسلبة : خَيْطٌ يُشَدُّ على خَطْم البعيرِ دونَ الخِطامِ. والسلبة : عَقَبَةٌ تُشَدُّ على السهم. والسِّلْبُ : خَشَبَةٌ تُجْمَع إلى أَصلِ اللُّؤَمةِ ، طَرَفُها في ثَقْب اللُّؤَمةِ. والسَّلْبُ : أَطْولُ أَداةِ الفَدَّان ؛ ويقال للسَّطْر من النخيل : أُسْلُوبٌ. وكلُّ طريقٍ ممتدّ ، فهو أُسلوبٌ. والأُسْلُوبُ ، بالضم : الفَنُّ ؛ يقال : أَخَذ فلانٌ في أَسالِيبَ من القول أَي أَفانِينَ منه ؛ وإنَّ أَنْفَه لفي أُسْلُوبٍ إذا كان مُتكبِّراً ؛ والسَّلَبُ : ضَرْبٌ من الشجر ينبُتُ مُتَناسقاً ، واحدتُه سَلَبةٌ ، وهو منْ أَجودِ ما يُتخذ منه الحبال. وقيل : السَّلَبُ لِيفُ المُقْلِ ، وهو يُؤْتى به من مكة. والسَّلَبُ : لِحاءُ شجرٍ معروف باليمن ، والسَّلَب قِشْرٌ من قُشورِ الشَّجَر ، تُعْمَلُ منْهُ السِّلالُ ، يقال لسُوقِهِ سُوقُ السَّلَّابِينَ ، وهي بمكَّة معروفَةٌ. والأُسْلُوبةُ : لُعْبةٌ للأَعراب.