وجمعها سواء. والسَّهُومُ : العُقابُ. وأَسْهَمَ الرجلُ ، فهو مُسْهَمٌ ، إذا كثر كلامه. والسُّهُمُ والشُّهُمُ ، بالسين والشين : الرجال العقلاء الحُكماءُ العُمَّالُ. [ورجل] مُسْهَمُ الجسمِ إذا ذهب جسمُه في الحُبِّ. والساهِمَةُ : الناقة الضامرةُ ؛ وسَهْمُ البيتِ : جائِزُهُ.

سهن : الأَسْهان الرِّمالُ اللَّيِّنة.

سهنسه : سِهِنْساهُ ادْخُلْ معنا ، وسِهِنْساهُ اذْهَبْ معنا ، وإِذا لم يكن بعده شيء قلت سِهِنْساهِ قد كان كذا وكذا. وافْعَلْ هذا سِهِنْساهِ وسِهِنْساهُ افْعَلْه آخِرَ كل شيء ؛ ولا يقال هذا إِلا في المستقبل ، لا يقال فعلته سِهِنْساهِ ولا فَعَلْتُه آثِرَ ذي أَثِيرٍ.

سهه : السَّهُ حَلْقَةُ الدبر.

سها : السَّهْوُ والسَّهْوةُ : نِسْيانُ الشيء والغفلة عنه وذَهابُ القلب عنه إلى غيره. وساهاهُ غافَلَه ، وهاساهُ إذا سَخِرَ منه. ومَشْيٌ سَهْوٌ : ليِّنٌ. والسَّهْوة من الإِبل : اللَّيِّنة السَّير الوَطِيئة. وقيل : كلُّ ليِّنٍ سَهْوٌ. والأَساهِيُ والأَساهيج ضُروبٌ مختلفة من سير الإِبل. ويقال : افعلْ ذلك سَهْواً رَهْواً أَي عَفْواً بِلا تَقاضٍ. وقَوْسٌ سَهْوةٌ : مُواتِيَةٌ. والسَّهْوةُ حائطٌ صغيرٌ يُبنى بين حائطَي البيت ويُجعَلُ السقفُ على الجميع ، فما كان وسَط البيتِ فهو سَهْوةٌ ، وما كان داخِلَه فهو المُخْدَع. والسَّهْوة : الكُنْدُوجُ. والسَّهْوة : الرَّوْشَنُ. والسَّهْوة : الكَوَّةُ بين الداريْن. والسَّهْوة الحَجَلةُ أَو مثل الحجلةِ. والسَّهْوة : الصخرةُ. والمُساهاة : حُسْن المُخالفة والعِشرة. والسَّهْواءُ : ساعة من الليل وصَدْرٌ منه. وحَمَلتِ المرأَةُ سَهْواً إذا حَبِلَت على حَيْضٍ. وقيل : معنى لا يُسْهى لا يُحْزَرُ ، وذهَبت تميمُ فما تُسْهى ولا تُنْهى أَي لا تُذْكَر. والسُّها : كُوَيكِبٌ صغير خَفِيُّ الضَّوءِ في بنات نَعْش الكبرى. وأَرْطاةُ بن سُهَيَّة : من فُرْسانِهم وشعرائهم. والأَساهِيُ : الأَلوانُ ، لا واحد لها.

سوأ : ساءَهُ يَسُوءُهُ سَوْءاً وسُوءاً وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومسَاءً ومَسائِيةً : فعل به ما يكره ، نقيض سَرَّه. والاسم : السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً أَي ساءَهُ ما رآه مِنّي. وقولهم : الخَيْل تجري على مساوِيها أَي إنها وإن كانت بها أَوْصابٌ وعُيُوبٌ ، فإنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُهَا على الجَرْي. وتقول من السُّوءِ : اسْتاءَ فلان في الصَّنِيعِ كما تقول من الغَمّ اغْتَمَّ ، واسْتاءَ هو : اهتمَّ. ويقال : اسْتاءَ فلان بمكاني أَي ساءَه ذلك. ويقال : ساءَ ما فَعَلَ فُلان صَنِيعاً يَسُوءُ أَي قَبُحَ صَنِيعُه صَنِيعاً. والسُّوءُ : الفُجُورُ والمُنْكَر. ويقال أَسَأْت به وإليه وعليه وله ، وكذلك أَحْسَنْت. وسُؤْتُ له وجهَه : قَبَّحته. ورجل أَسْوَأ : قبيح ، والأُنثى سَوْآءُ : قَبِيحةٌ. وفي الحديث : سَوْآءُ وَلُودٌ خيرٌ مِن حَسْناءَ عقِيمٍ. السَّوْآءُ القبيحةُ. وقيل في قوله تعالى : (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ) أَساؤُا السُّواى قال : هي جهنمُ والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : المرأَةُ المُخالفة. والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : الخَلّةُ القَبِيحةُ. وكلُّ كلمة قبيحة أَو فَعْلة قبيحةٍ فهي سَوْآءُ والسُّوأَى ، اسم للفَعْلة السَّيِّئة بمنزلة الحُسْنَى للحَسَنة. والسُّوأَى : خلافُ الحُسْنَى. وقوله عزّ وجل : (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ) أَساؤُا السُّواى الذين أَسَاؤُوا هنا الذين أَشْرَكُوا. والسُّوأَى : النارُ. وأَساءَ الرجلُ إساءَةً : خلافُ أَحسن. وأَساءَ إليه : نَقِيضُ أَحْسَن إليه. وأَساءَ الشيءَ : أَفسَدَه ولم يُحْسِنْ عَمَلَه. والسَّيِّئَةُ : الخَطِيئَةُ. وسَوَّأْتُ عليه فِعْلَه وما صنعَ إذا عِبْتَه عليه ، وقلت له : أَسأْتَ. وفي الحديث : فما سَوَّأَ عليه ذلك ، أَي ما قال له أَسَأْتَ. وضرب فلانٌ على فلانٍ سايةً : فيه قولان : أَحدُهما السايةُ ، الفَعْلة من السَّوْء ، فتُرك همزُها ،