الشُّؤم ، وقد شُئِمَ عليهم فهو مَشْؤُومٌ إذا صار شُؤماً عليهم. وطائر أَشْأَمُ : جارٍ بالشُّؤم. ويقال : هذا طائر أَشْأَمُ ، وطير أَشأَمُ ، والجمع الأَشائِمُ ، والأَشائِمُ نقيض الأَيامِنِ ؛ ورجل شَآمٍ وتَهامٍ إذا نسبت إلى تِهامةَ والشأْم ، وتشاءمت : أَخَذتْ نحوَ الشَّأْم. ويقال : تَشاءَمَ الرجل إذا أَخذ نحو شِماله. وأَشْأَمَ وشاءَمَ إذا أَتى الشَّأْمَ ، والشُّؤْمى من اليدين : نقيض اليُمْنى ، والشَّأْمَةُ : خلاف اليَمْنَةِ. والمَشْأَمة : خلاف المَيْمَنَة. والشَّأْمُ : بلاد تذكر وتؤنث ، سميت بها لأَنها عن مَشْأَمة القبلة ؛ والنسب إليها شاميٌ ، وشَآمٍ على فَعالٍ ولا تقل شَأْمٍ ، وامرأَة شآميَّةٌ وشآمِيَةٌ مخففة الياء. والمَشْأَمةُ : المَيسَرة ، وكذلك الشَّأْمَةُ ، وتَشَأَّم الرجلُ : انتسب إلى الشأْم. والشِّئْمَةُ ، مهموزَةً : الطبيعةُ ؛ والشأْمة الخالُ في الجَسد معروفة.

شأن : الشَّأْنُ : الخَطْبُ والأَمْرُ والحال ، وجمعه شُؤُونٌ وشِئانٌ. ولأَشْأَنَنَ خَبَرَه أَي لأخْبُرَنَّهُ. وما شَأَنَ شَأْنَه أَي ما أَراد. وما شَأَنَ شَأْنَه ، أَي ما شَعَرَ به ، واشْأَنْ شَأْنَكَ ، أَي عليك به. ويقال أَقْبل فلانٌ وما يَشْأَنُ شَأْنَ فلان شَأْناً إِذا عَمِلَ فيما يحب أَو فيما يكره. وإِنه لَمِشْآنُ شَأْنٍ أَن يُفْسِدَك أَي أَن يعمل في فسادك. ويقال : لأَشْأَنَنَ شَأْنَهم أَي لأُفْسِدَنَّ أَمرَهم ، وقيل : معناه لأَخْبُرَنَّ أَمرَهم. ويقال : اشْأَنْ شَأْنَك أَي اعْمَلْ ما تُحْسِنه. وشَأَنْتُ شَأْنَه : قَصَدْتُ قَصْدَه. والشَّأْنُ : مَجْرَى الدَّمْع إِلى العين ، والجمع أَشْؤُن وشُؤُون. والشؤون : نَمانِمُ في الجَبْهة شِبْهُ لِحام النُّحاس يكون بين القَبائل ، وقيل : هي مَواصِل قَبائِل الرأْس إِلى العَين ، وقيل : هي السَّلاسِلُ التي تَجْمَع بين القبائل. والشُّؤُونُ عُروق الدُّموع من الرأْس إِلى العين. والشُّؤُون عُروق فوق القبائل ، فكلما أَسَنَّ الرجلُ قَوِيَتْ واشتدَّت. والشَّأْنانِ عِرْقانِ يَنْحدِران من الرأْس إِلى الحاجبين ثم إِلى العينين وقيل : الشُّؤُون عُروق في الجبل يَنْبُت فيها النَّبْع ، واحدها شَأْنٌ. وشُؤُون الخمر : ما دَبَّ منها في عُرُوقِ الجسد.

شئنيز : الشِّئْنِيز من البِزْر : عجميُّ معرّب.

شأي : الشَّأْوُ : الطَّلَقُ والشَّوْطُ. والشَّأْوُ : الغَايَةُ والأَمَدُ. والشَّأْوُ : السَّبْقُ ، شَأَوْتُ القَوْمَ شَأْواً : سَبَقْتُهم. وشَأَيْتُ القَوْمَ شَأْياً : سبَقْتُهم. وشَآني الشيءُ شَأْواً : أَعْجَبَني ، وقيل حَزَنَني. ويقال : تَشاءَى ما بينهم أَي تَباعَدَ. ورجلٌ شَيِّئانٌ : بعيدُ النظرِ ، ويُنْعَتُ به الفرس. وشيءٌ متَشاءٍ : مختلِفٌ. واشْتَأَى : اسْتَمَع. والشَّأَى التَّفْريقُ. وقد أُشِئْتُ إلى فُلانٍ وأُجِئْتُ إليه أَي أُلْجِئْتُ إليه. وشَأْوُ الناقةِ : بَعْرُها. وقيل : زِمامُها. وأَصْلُ الشَّأْوِ زَبيلٌ من تُرابٍ يُخْرَجُ مِنَ البِئر ، ويقال للزَّبيلِ المِشْآة ، فَشَبَّه ما يُلْقِيهِ الحِمارُ والأَتانُ من رَوْثِهما به. والشَّوائي : الشَّوائِق. وشَأَوْتُ من البئر إذا نزَعْتَ منها التُّراب.

شبب : الشَّباب : الفَتاء والحداثةُ. والاسم الشَّبيبةُ ، وهو خِلافُ الشِّيبِ. والشباب : جمع شابّ ، وكذلك الشُّبان. ورَجُل شَبٌ ، وامرأَةٌ شَبَّةٌ ، يعني من الشَّبابِ. وأَشَبَ الرَّجُل بَنِينَ إذا شَبَ ولَده. ومرَرْت برجال شَبَبةٍ أَي شُبَّانٍ. وقِدْحٌ شابٌ : شديدٌ ، وفي المثل : أَعْيَيْتَنِي مِن شُبَ إلى دُبَّ ، أَي من لَدُنْ شَبَبْتُ إلى أَن دَبَبْتُ على العَصا ؛ والشَّبَبُ والشَّبُوبُ والمِشَبُ : كُلُّه الشَّابُ من النِّيران والغَنَمِ ؛ والأُنثى شَبُوبٌ ، بغير هاءٍ ؛ وتَشْبِيبُ الشِّعْر : تَرْقِيقُ أَوَّله بذكر النساءِ ، وشَبَّبَ بالمرأَة : قال فيها الغَزَل والنَّسِيبَ ؛ وهو يُشَبِّبُ بها أَي يَنْسُبُ بها. وشَبَ النارَ والحَرْبَ : أَوقَدَها ،