وهي عِطاشٌ أَياماً حتى تَبْرأَ أَو تموت ، يقال منه : جمل مَصْدُوم وإبل مُصَدَّمَةٌ ، وبعضهم يقول : الصُّدامُ ثِقَلٌ يأْخذ الإنسان في رأْسه ، وهو الخُشامُ. والصَّدْمُ الدَّفْعُ.

صدن : الصَّيْدَن : الثعلب ، وقيل : من أَسماء الثعالب. والصَّيْدَن دويبة تعمل لنفسها بيتاً في الأَرض وتُعَمّيه. والصَّيْدَنُ أَيضاً نوع من الذُّبابُ يُطَنْطِنُ فوق العُشْب. والصَّيْدَنُ البناء المُحْكَم ، ومنه سُمِّي المَلِك صَيْدَناً لإِحكامه أَمره. والصَّيْدَنُ العطار. والصَّيْدَن : الكِسَاء الصَّفِيق ، ليس بذلك العظيم ، ولكنه وثيق العَمَل. والصَّيْدَنُ والصَّيْدَنَانِيُ والصَّيْدَلَانِيُّ : المَلِكُ. والصَّيْدانُ : قطع الفضة إِذا ضُرِبَ من حَجر الفضة ، واحدته صَيْدَانة. والصَّيْدَانَة : أَرض غليظة صُلْبة ذات حجر دقيق. والصَّيْدانُ : بِرامُ الحجارة. والصَّيْدَانُ : الحَصَى الصغار. والصَّيْدَانَةُ من النساء : السيئة الخُلُق الكثيرة الكلام. والصَّيدانة : الغُول.

صدي : الصَّدَى : شدَّةُ العَطَشِ ، يقال : صَدِيَ ، يَصْدَى صَدًى ، فهو صدٍ وصادٍ وصَدْيانُ ، والأُنْثَى صَدْيا. ورجل مِصْداءٌ : كثيرُ العَطَشِ. وكأْسٌ مُصْداةٌ : كثيرة الماءِ. وقيل : الصَّوادِي النَّخْلُ الطِّوالُ. واحدتها صادِيَةٌ. والصَّدَى : جَسَدُ الإِنْسَانِ بعدَ مَوْتِهِ. والصَّدَى : الدِّماغُ نَفْسُه ، وحَشْوُ الرَّأْسِ ، يقال : صَدَعَ اللهُ صَدَاهُ. والصَّدَى : موضِعُ السَّمْعِ من الرَّأْسِ. والصَّدَى : طائِرٌ يَصِيحُ في هامَةِ المَقْتُولِ إذا لَمْ يُثْأَرْ به. والصَّدَى : الصَّوْت. والصَّدَى : ما يُجِيبُكَ من صَوْتِ الجَبَلِ ونحوِه بِمِثْلِ صَوْتِكَ. والتَّصْدِيَةُ : ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ لتُسْمِعَ ذلك إنساناً. قال أَبو العَبَّاسِ روايةً عن المُبَرِّدِ : الصَّدَى على ستة أَوجه ، أَحدها ما يَبْقَى من المَيّتِ في قَبْرِهِ وهو جُثَّتُه. فصَدَاهُ : بَدَنُه وجُثَّتُه. والصَّدَى الثاني حُشْوةُ الرأْسِ يقال لها الهامَةُ والصَّدَى ، وكانت العرب تَقولُ : إنَّ عِظامَ المَوْتَى تَصِيرُ هامَةً فتَطِيرُ ، وكانوا يسَمون ذلك الطَّائِرَ الذي يخرُجُ من هَامَةِ المَيِّتِ إذا بَلِيَ الصَّدَى ، وجَمْعُه أَصْدَاءٌ. والثالث الصَّدَى الذَّكَر من البُومِ ، وكانت العرب تقول : إذا قُتلَ قَتِيلٌ فلم يُدْرَكْ به الثَّأْرُ خَرجَ من رَأْسِه طائِرٌ كالبُومَة وهي الهامَة والذَّكر الصَّدَى ، فيصيح على قَبْرِه : اسْقُونِي اسْقُونِي! فإن قُتِلَ قاتِلُه كَفَّ عن صِياحِه. ومنه قول الشاعر : أَضْرِبْكَ حتّى تَقولَ الهامَةُ : اسْقُونِي! والرابع الصّدى ما يرجِع عليك من صوتِ الجبل. والصَّدى أَيضاً العَطش. والصَّدى السادسُ قولُهُم : فلان صَدى مال إذا كان رفيقاً بسِياستِها أي بسياسة الإِبل. والصَّدى الرجلُ اللّطِيفُ الجَسَدِ. والتَّصَدِّي : التَّعَرُّض للشيء. وتصدَّى للأَمر : رَفع رأْسَه إليه. وصادَيْت الرجلَ وداجَيْتُه ودارَيْتُه وساتَرْتُه بمعنى واحد. والمُصاداةُ والمُوالاةُ والمُداجاةُ والمُداراةُ والمُراماةُ كلُّ هذا في معنى المُداراةِ. وقوله تعالى : (فَأَنْتَ لَهُ) تَصَدَّى ؛ أَي تتَعَرَّض ، يقال : تَصَدَّى له أَي تَعَرَّضَ له. والصَّدَى هو الجُدْجُدُ الذي يَصِرُّ بالليل أَيضاً. وصادى الأَمرَ وصادَ الأَمرَ : دَبَّرَهُ. وصاداهُ : دَاراهُ ولايَنَه. والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاهُ النِّصالُ مثلُ دَمِ الأَسْودِ. وصُداءٌ : حيٌّ من اليمن.

صذم : يقال هذا قَضاءُ صَذُومَ.

صرب : الصَّرْبُ والصَّرَبُ : اللبن الحَقِينُ الحامض. وصَرَبَه : حلب بعضه على بعض وتركه يَحْمَضُ. الصِّرْبُ : البيوت القليلةِ من ضَعْفَى الأَعراب. والمِصْرَب : الإِناءُ الذي يُصرَب فيه اللبن أَي يُحْقَن ، وجمعه المصارب. واصْطَرَبَ صَرْبة ، وصَرَبَ بولَه يَصْرُبه ويَصْرِبه صرباً : حقنه إذا طال حبسه ؛ وخص بعضهم به الفحل من