وقوّتها ، والجمع عُنُدٌ وعُنَّدٌ. وعانِدَةُ الطريق : ما عُدِلَ عنه فَعَنَدَ. والعَنَدُ : الاعتراض ؛ وأَعْنَدَ الرجلُ : عارَضَ بالخلاف. وأَعْنَدَ : عارَض بالاتفاق. وعانَدَه معانَدَةً وعِناداً : عارَضَه. وعَقَبَةٌ عَنُودٌ : صَعْبَةُ المُرْتَقى. وعَنِدَ وعَنُدَ وأَعْنَدَ : سال فلم يَكَدْ يَرْقَأُ. وأَعْنَدَ أَنْفُه : كَثُرَ سَيَلانُ الدمِ منه. وأَعْنَدَ القَيْءَ وأَعْنَدَ فيه إعناداً : تابعه. والعَنَدُ : الجانب. ودَمٌ عانِدٌ : يسيل جانباً. وعَنَدَ الرجل عن أَصحابه يَعْنُدُ عُنُوداً : إذا ما تركهم واجتاز عليهم. والعُنُودُ : كأَنه الخِلافُ والتَّباعُدُ والترك ؛ وسحابة عَنُودٌ : كثيرة المطر. وقِدْحٌ عَنُودٌ : وهو الذي يخرج فائزاً على غير جهة سائرِ القداح. ويقال : اسْتَعْنَدَني فلان من بين القوم : أَي قَصَدَني. وأَما عِنْدَ : فَحُضُورُ الشيءِ ودُنُوُّه وفيها ثلاث لغات : عِنْدَ وعَنْدَ وعُنْدَ ، وهي ظرف في المكان والزمان. وقالوا عِنْدَكَ : تُحَذّرُه شيئاً بين يديه أَو تأْمُرُه أَن يتقدم ، وهو من أَسماء الفعل لا يتعدى. وما لي عنه عُنْدَدٌ وعُنْدُدٌ : أَي بُدٌّ ؛ وما لي عنه مُعْلَنْدَدٌ أَيضاً وما وجدت إلى كذا مُعْلَنْدَداً : أَي سبيلاً. وما لي عن ذاك عُنْدَدٌ وعُنْدُدٌ : أَي مَحِيص. والعِنْدَأْوَةُ : الجَفْوَةُ والمَكْرُ ؛ وعانِدانِ : واديان معروفان ؛ وعانِدينَ وعانِدونَ : اسمُ وادٍ أَيضاً. وطَعْنٌ عَنِدٌ : إذا كان يَمْنَةً ويَسْرَةً.

عندب : المُعَنْدِبُ الغَضْبانُ.

عندد : يقال ما لي عنه عُنْدُدٌ ولا مُعْلَنْدَدٌ : أَي ما لي عنه بُدٌّ. وقال اللحياني : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُداً وعُنْدَداً ومُعْلَنْدَداً : أَي سبيلاً.

عندق : العُنْدُقَة : ثُغْرة السَّرة ، وقيل : العُنْدُقة موضع في أَسفل البطن عند السرة كأَنها ثُغْرة النحر في الخلقة ، ويقال ذلك في العُنْقود من العنب وفي حمل الأَرَاكِ والبُطم ونحوه.

عندل : عَنْدَل البعيرُ : اشتدَّ عَصَبه ، وقيل : عَنْدَل اشتَدَّ ، وصَنْدَلَ ضَخُم رأْسُه. والعَنْدَل : الناقة العظيمة الرأْس الضَّخْمة ، وقيل : هي الشديدة ، وقيل : الطويلة. والعَنْدَل : الطويل ، والأُنثى عَنْدَلة ، وقيل : هو العظيم الرأْس مثل القَنْدَل. والعَنْدَل : البعير الضخم الرأْس ، يستوي فيه المذكر والمؤَنث. ومُعَنْدِلة : من العَنْدَل وهو الصُّلْب الرأْس. والعَنْدَل : السريع. والعَنْدَلِيل : طائر يصوّت أَلواناً. والبُلْبُل يُعَنْدِل أَي يُصوِّت. وعَنْدَل الهُدْهُد إذا صوَّت عَنْدَلة. العَنْدَلِيب طائر أَصغر من العصفور. وامرأَة عَنْدَلةٌ : ضَخْمة الثديين.

عندلب : العَنْدَلِيبُ : طائرٌ يُصَوِّتُ أَلواناً.

عندم : العَنْدَمُ : دَمُ الأَخَوَيْن ، وقيل : هو الأَيْدَعُ. [وقيل] : العَنْدَمُ شجر أَحمر. وقال بعضهم : العَنْدَمُ دَمُ الغَزال بِلِحاء الأَرْطى يطبخان جميعاً حتى ينعقدا فتختضب به الجواري.

عنذ : العَانِذَة : أَصل الذَّقَنِ والأُذُن.

عنز : العَنْزُ : الماعِزَةُ ، وهي الأُنثى من المِعْزَى والأَوْعالِ والظِّباء ، والجمع أَعْنُزٌ وعُنُوزٌ وعِنازٌ. والعَنْزُ وعَنْزُ الماء ، جميعاً : ضَرْبٌ من السمك ، وهو أَيضاً طائر من طير الماء. والعَنْزُ : الأُنثى من الصُّقور والنُّسور. والعَنْزُ : العُقاب ، والجمع عُنُوزٌ. والعَنْزُ : الباطل. والعَنْزُ : الأَكَمَة السوداء. والعَنْزُ : صخرة في الماء ، والجمع عُنُوزٌ. والعَنْزُ : أَرض ذات حُزُونَةٍ ورمل وحجارة أَو أَثْلٍ ، وربما سميت الحُبارَى عَنْزاً ، وهي العَنْزَةُ أَيضاً والعَنَزُ. والعَنَزَةُ أَيضاً : ضَرْبٌ من السباع بالبادية دقيق الخَطْمِ يأْخذ البعير من قِبَلِ دُبُرِه. وتَعَنَّزَ واعْتَنَزَ : تَجَنَّبَ الناسَ وتنحى عنهم ، لئلا يُرْزَأ شيئاً. وعَنَزَ الرجلُ : عَدَلَ.

عنزق : العَنْزَق : السيِّئ الخُلُق ؛ يقال عَنْزَقَ عليه عَنْزَقةً أَي ضيَّق عليه.

عنس : عَنَسَتِ المرأَة تَعْنُس ، بالضم ، وعَنَّسَها أَهلُها :