آسَدْتَه وأَرَّشْتَه. وغَرَا الشيءَ غَرْواً وغَرَّاهُ : طَلاهُ. وفي المثل : أَدْرِكْني ولو بأَحَدِ المَغْرُوِّيْنِ ؛ قيل : يعني بالمَغْرُوَّيْنِ السهمَ والرُّمْحَ. يُضْرَب مثلاً في السُّرْعةِ والتعجِيلِ بالإغاثةِ ولو بأَحَدِ السَّهْمَيْن المكسورَين. والغَريُ : صِبْغٌ أَحْمَر كأَنه يُغْرَى به. والغَرِيُ : صَنَمٌ كانَ طُليَ بدَمٍ. والغَريّ : الحَسَنُ من الرجالِ وغيرهمْ. وكلُّ بناءٍ حَسَنٍ غَرِيٌ ، والغَرِيَّانِ المَشْهورانِ بالكوفة منه. والغَرْوُ : موضعٌ. والغَريُ والغُرَيُ : موضعٌ. والغَرَا : وَلدُ البقرة. ويقال للحُوارِ أَوَّلَ ما يُولَد : غَراً أَيضاً. والغَرْوُ : العَجَب. ولا غَرْوَ ولا غَرْوى أَي لا عَجَب. ورَجلٌ غِراءٌ : لا دابَّةَ له. وغَرِيَ العِدُّ : بَرَدَ ماؤُه. وغَرِيَ فلانٌ إذا تَمادَى في غَضَبه.

غزد : الغِزْيَدُ : الشديد الصوت. والغِزْيَدُ : الناعِمُ اللَّيِّنُ الرطب من النبات.

غزر : الغَزارةُ : الكثرة ، وقد غَزُرَ الشيء ، بالضم ، يَغْزُر ، فهو غَزِيرٌ. وأَرض مغْزورةٌ : أَصابها مطرٌ غَزِيرٌ. والغزِيرة من الإِبل والشاء : الكثيرةُ الدَّرِّ. وهذا الرِّعْيُ مُغْزِرةٌ للّبن : يَغْزُر عليه اللبن. والمُغْزِرة : ضرْبٌ من النبات. وهي تعجب البقر جدّاً وتَغْزُر عليها ، وهي رَبعْيَّة المُغازَرَةُ أَن يُهْدِيَ الرجلُ شيئاً تافِهاً لآخر ليُضاعِفَه بها. المُسْتَغْزِرُ : الذي يطلب أَكثر مما يعطي. وبئر غَزِيرة : كثيرة الماء ، والجمع غِزارٌ ، وقد غَزُرَت غَزارةً وغَزْراً وغُزْراً ، والغَزْرُ الاسم. والتَّغْزِير : أَن تَدَعَ حَلْبة بين حَلْبتين وذلك إذا أدبر لبنُ الناقة.

غزز : أَغَزَّت البَقْرَةُ ، وهي مُغِزٌّ إذا عَسَرَ حملها. وأَغَزَّت الشجرة إغْزازاً ، فهي مُغِزٌّ إذا كثر شوكها والتفَّت. تقول العرب : قد غَزَّ فلانٌ بفلان واغْتَزَّ به واغْتَزَى به إذا اخْتَصَّه من بين أَصحابه. والغُزْغُزُ : الشَّدْقُ في بعض اللغات. وغَزَّةُ : موضع بمَشَارِف الشام بها قبر هاشم جَدّ النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، والغُزُّ : جنس من التُّرْكِ.

غزل : غَزَلَت المرأَة القطن والكتان وغيرهما تَغْزله غَزْلاً ، وكذلك اغْتَزَلَتْه وهي تَغْزِل بالمِغْزل ، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ. والغَزْلُ أَيضاً : المغزول. والغَزْلُ : ما تُغْزِلُه مذكر ، والجمع غُزُول. وأَغْزَلَت المرأَة : أَدارت المِغْزَلَ. والمِغْزَل إنما هو من أُغْزِل أَي فُتِل وأُدير فهو مُغْزَل ، وفي كتاب لقوم من اليهود : عليكم كذا وكذا ورُبع المغْزل أَي ربع ما غَزَل نساؤكم ؛ والمغزل بالكسر الآلة ، وبالفتح موضع الغَزْل ، وبالضم ما يجعل فيه الغَزْل ، وقيل : هو حُكْم خص به هؤلاء. والمُغَيْزِل : حبل دقيق. والغَزَلُ : حديثُ الفِتْيان والفَتَيات. الغَزَلُ اللهو مع النساء ، وكذلك المَغْزَلُ. ومُغازَلَتُهنّ : مُحادثُتهن ومُراوَدتهنّ ، وقد غازَلَها ، والتَّغَزَّلُ : التكلّف لذلك. تقول : غازَلْتُها وغازَلَتْني ، وتَغَزَّلَ أَي تكلف الغَزَلَ ، وقد غَزِلَ غَزلاً وقد تَغَزّلَ بها وغازَلها وغازَلَتْه مُغازَلة. ورجل غَزِلٌ : مُتَغَزِّلٌ بالنساء على النسب أَي ذو غَزَلٍ. وفي المثل : هو أَغْزَلُ من امرئ القيس. ورجل غَزِلٌ : ضعيف عن الأَشياء فاترٌ فيها. وغازَلَ الأَربَعين : دَنا منها. والغَزالُ من الظِّباء : الشادِنُ قَبْل الإِثْناءِ حين يتحرك ويمشي ، وتشبه به الجارية في التشبيب فيذكّر النعت والفعل على تذكير التشبيه ، وقيل : هو بَعْد الطَّلا ، وقيل : هو غَزَالٌ من حين تَلِدُه أُمُّه إلى أَن يبلغ أَشَدَّ الإِحْضار ، وذلك حين يَقْرُن قوائمه فيضعها معاً ويرفعها معاً ، والجمع غِزْلة وغِزْلانٌ مثل غِلْمة وغِلْمان ، والأُنثى بالهاء ، وقد أَغْزَلَت الظبيةُ. وظبية مُغْزِلٌ : ذات غَزال. وغَزِلَ الكلبُ ، بالكسر غَزَلاً إذا طلب الغَزالَ حتى إذا أَدركه وثَغا من فَرَقِهِ انصرف منه ولهِيَ عنه. وهو كلب غَزِلٌ. ويقال