وإبل مُؤبَّلة إذا أُفرد لكل منها راع ، وتَغَنَّم غَنَماً : اتخذها. والغُنْم : الفَوْز بالشيء من غير مشقة. والاغتنام : انتهاز الغُنم. والغُنم والغَنيمة والمَغْنم : الفيء. يقال : غَنِمَ القَوم غُنْماً ، بالضم. وغَنِم الشيءَ غُنْماً : فاز به. وتَغَنَّمه واغْتَنَمه : عدّه غَنِيمة ، وأَغْنَمه الشيءَ : جعله له غَنِيمة. وغَنَّمته تَغْنِيماً إذا نفَّلته. ويقال : فلان يتغنم الأمر أَي يَحرِص عليه كما يحرص على الغنيمة. والغانم : آخذ الغنيمة ، والجمع الغانمون. وغُناماك وغُنْمك أَن تفعل كذا أَي قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك والذي تتغنمه كما يقال حُماداك ، ومعناه كله غايتك وآخر أَمرك.

غنن : الغُنَّة : صوت في الخَيْشُوم ، وقيل : صوت فيه ترخيمٌ نحوَ الخياشيم تكون من نفس الأَنف ، وقيل : الغُنَّة أَن يجري الكلامُ في اللهاةِ ، وهي أَقل من الخُنَّة. وقيل : الأَغَنُ الذي يخرج كلامه من خياشيمه. وظبي أَغَنُ : يخرج صوته من خَيْشومه. وأَغَنَّتِ الأَرضُ : اكْتَهل عُشْبُها. وأَغَنَ الذُّبابُ : صَوَّت ، والاسم الغُنان. وروضة غَنَّاءُ : تمرّ الريح فيها غَيْر صافيةِ الصَّوْت من كَثافةِ عُشْبِها والتفافِه ؛ وطيرٌ أَغَنُ ، ووادٍ أَغَنُ كذلك أَي كثير العُشْبِ ، لأَنه إِذا كان كذلك أَلفه الذِّبَّانُ ، وفي أَصواتها غُنَّة. وغَنَ الوادي وأَغَنَ ، فهو مُغِنٌ : كثر شجره. وقرية غَنَّاء : جَمَّةُ الأَهل والبُنْيان والعُشْب ، وكله من الغُنَّةِ في الأَنف. وغَنَ النخل وأَغَنَ : أَدْرك. وأَغَنَ اللهُ غُصْنَه أَي جعل غُصْنَه ناضِراً أَغَنَ. وأَغَنَ السِّقاءُ إِذا امتلأَ ماء.

غنا : في أَسْماء الله عز وجل : الْغَنِيُ. هو الذي لا يَحْتاجُ إلى أَحدٍ في شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إليه ، وهذا هو الغِنى المُطْلَق ولا يُشارِك اللهَ تعالى فيه غيرُهُ. ومن أَسمائه المُغْني ، سبحانَه وتعالى ، وهو الذي يُغني من يشاءُ من عِبادِه. والغنى ، مقصورٌ ، ضدُّ الفَقْر. تقول : تَغَنَّيْت تَغَنِّياً بمعنى اسْتَغْنَيْت وتَغانَيْتُ تَغانِياً أَيضاً. ويَتَغَنَّى بالقرآنِ يَجْهَرُ به. وفي قوله ، صلّى الله عليه وسلّم : كأَذَنهِ لِنَبِيّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ ، أَنه على مَعْنَيَيْنِ : على الاستغناء ، وعلى التَّطْرِيبِ ؛ فمن ذَهَب به إلى الاستغناء فهو من الغِنى ، مقصورٌ ، ومن ذهَب به إلى التَّطْرِيبِ فهو من الغِناءِ الصَّوْتِ ، ممدودٌ. والغِنى من المال مقصورٌ ، ومن السَّماعِ ممدود ، وكلُّ مَنْ رَفَع صوتَه ووَالاهُ فصَوْتُه عند العرب غِناءٌ. والغَناءُ ، بالفتح : النَّفْعُ. والغِناء ، بالكسر : من السَّماع. والغِنَى ، مقصورٌ : اليَسارُ. واسْتَغْنَى اللهَ : سأَله أَن يُغْنِيَه. وتَغانَوْا أَي استغنى بعضُهم عن بعض. واستغْنى الرجلُ : أَصابَ غِنًى. والغَنِيُ والغاني : ذُو الوَفْرِ. ورجل غانٍ عن كذا أَي مُسْتَغْنٍ ، وقد غَنِيَ عنه. وما لَك عنه غِنًى ولا غُنْيَةٌ ولا غُنْيانٌ ولا مَغْنًى أَي ما لك عنهُ بُدٌّ. ويقال : ما يُغْني عنك هذا أي ما يُجْزِئُ عنك وما يَنْفَعُك. والغانيَةُ من النساء : التي غَنِيَتْ بالزَّوْج. والغانِيَةُ من النساء : الشابَّة المُتَزَوّجة ، وجمعُها غَوانٍ. والغانية : التي غَنِيَتْ بحُسْنِها وجمالها عن الحَلْي ، وقيل : هي التي غَنِيَتْ ببَيْتِ أَبَوَيْها ولم يَقَعْ عليها سِباءٌ. والأَغْناءُ إملاكاتُ العَرائِسِ. والعَرَبُ تقول : الغِنى حِصْنُ العَزَب أَي التَّزْويجُ. والغَواني ذواتُ الأَزْواج. يقال : أَغْنِ عَني شَرَّكَ أَي اصْرِفْه وكُفَّهُ. وغَنِيَ به أَي عاش. وغَنِيَ القومُ بالدارِ غِنًى : أَقاموا. يقال للشيء إذا فَنِيَ كأَنْ لم يَغْنَ بالأَمْسِ أَي كأَنْ لم يَكُنْ. والمَغاني : المنازِلُ التي كان بها أَهْلُوها ، واحِدُها مَغْنىً ، وقيل : المَغْنى المَنْزِلُ الذي غَنِيَ به أَهْلُه ثم ظَعَنُوا عنه. وغَنِيَتْ دارُنا أَي كانت. والغِناءُ من الصَّوتِ : ما طُرِّبَ به. وغَنَّى بالمرأَة : تَغَزَّلَ بها. وغَنَّاهُ بها : ذَكَّرهُ إيّاها في شِعْرٍ. وغَنَّى بالرجُلِ وتَغَنَّى به : مَدَحَه أَو هَجاهُ. وفي الخبر :