ويجوز أَن يكون أَصل فِيل فُعْلاً فكسر من أَجل الياء كما قالوا أَبيض وبِيض ؛ وهذا لا يكون في الواحِد إنما يكون في الجمع. ويجوز أَن يكون فِيل فِعْلاً وفُعْلاً فيكون أَفْيال ، إذا كان فُعْلاً ، بمنزلة الأَجناد والأَحْجار ، ويكون الفُيُول بمنزلة الخِرَجَة يعني جمع خُرْج. وليلة مثل لون الفِيل أَي سَوْداء لا يهتدى لها ، وأَلوان الفِيلَة كذلك. واسْتَفْيَل الجملُ : صار كالفِيل. والتفيُّل : زيادة الشباب ومُهْكَته. ويقال : تفيَّل إذا سمن كأَنه فِيل. ورجل فَيِّل اللحم : كثيره ، وبعضهم يهمزه فيقول فيْئِل ، على فَيْعِل. وتفيَّل النبات : اكْتَهَل. وفَال رأْيُه يَفِيل فَيْلولة : أَخْطأَ وضَعُف. ويقال : ما كنت أُحب أَن يرى في رأْيك فِيَالة. ورجل فِيلُ الرأْي أَي ضعيف الرأْي. وتفيَّل : كَفال. وفَيَّل رأْيه : قبَّحه وخطَّأَه. والفَائِل من المتفرِّسين الذي يظن ويخطئ : ولا يعد فائلاً حتى ينظر إلى الفَرس في حالاته كلها ويتفرَّس فيه ، فإن أَخطأَ بعد ذلك فهو فارِس غير فائِل. ورجل فِيلُ الرأْي والفِراسة وفالُهُ وفَيِّله وفَيْلُه إذا كان ضعيفاً ، والجمع أَفْيال. يقال : فال الرجل في رأْيه وفَيَّل إذا لم يصِب فيه. والمُفايَلة والفِيَال والفَيال : لُعْبة للصبيان ، وقيل : لعبة لفِتيان الأَعراب بالتراب يَخْبَؤُون الشيء في التراب ثم يقسِمونه بقسمين ثم يقول الخابئ لصاحبه : في أَي القسمين هو؟ فإذا أَخطأَ قال له : فال رأْيُك. يقال فَيَال وفِيَال ، فمن فتح الفاء جعله اسماً ، ومن كسرها جعله مصدراً. والفِئال من الفأْل بالظفر ، ومن لم يهمز جعله من فالَ رأْيُه إذا لم يظفَر. يجوز أَن يكون فالُوا تعظَّمُوا وتَفاخَموا فصاروا كالفِيلَة ، أَو تجهَّموا للصديق لأَن الفِيلَ جَهْم ، أَو فَالَتْ آراؤهم في إكرامه وتقريبه ومَعُونته على الدهر فلم يكرموه ولا أَعانوه. والفائِل : اللحمُ الذي على خُرْب الوَرِك ، وقيل : هو عِرْق. وقيل : الفائِلان مُضَيْغَتان من لحم أَسفلهما على الصَّلَوَيْن من لَدُن أَدْنَى الحَجَبَتَينِ إلى العَجْب ، مُكْتَنِفتا العُصْعُص منحدِرتان في جانبي الفخذين. يقال : مَكْنون الفَائِل دَمُه ، وذلك أَن الفارس إذا حَذَق الطعنَ قصد الخُرْبةَ لأَنه ليس دون الجَوف عظم ، ومَكْنون فائِله دمُه الذي قد كُنَّ فيه. والفَالُ : لغة في الفائِل.

فيم : الفَيامُ والفِيامُ : الجماعة من الناس وغيرهم.

فين : الفَيْنةُ : الحينُ. والفَيْنة الوقت من الزمان. ورجل فَينانٌ : حسن الشعر طويله. والفَيْناتُ : الساعاتُ.

فيا : فَيَ : كلمة معناها التعجب ، يقولون : يا فَيَ ما لي أَفْعَلُ كذا! وقيل : معناه الأَسَفُ على الشيء يفوت. وفي : حرف من حروف الصفات ، وقيل : في : تأْتي بمعنى وسَط ، وتأْتي بمعنى داخل كقولك : عبدُ الله في الدار أَي داخِلَ الدار ، ووسط الدار ، وتجيء في بمعنى على. وفي التنزيل العزيز : (لَأُصَلِّبَنَّكُمْ) فِي (جُذُوعِ النَّخْلِ) المعنى على جذوع النخل. وقوله : (وَجَعَلَ الْقَمَرَ) فِيهِنَ (نُوراً) أَي معهم. جاءت في بمعنى مع. وفي : حرفٌ خافض ، وهو للوِعاء والظَّرف وما قُدِّر تقدير الوِعاء ، تقول : الماء في الإناء وزيد في الدار والشَّكُ في الخبر. وفي : حرف جر.