الكُدا ، وهي الصحراء ، وأَكْدَى الحافِر إذا حَفَر فبلغ الكُدا ، وهي الصخور ، ولا يمكنه أَن يحفر. وكَدِيَتْ أَصابعه أَي كَلَّت من الحفر. وأَكْدَى افْتَقَر بعد غِنًى ، وأَكْدَى قَمِئَ خَلْقه ، وأكْدَى المَعْدِنُ لم يتكوّن فيه جوهر. وكَدِيَ الجِرْوُ ، بالكسر ، يَكْدَى كَداً : وهو داء يأْخذ الجِراء خاصة يصيبها منه قَيء وسُعال حتى يُكْوَى ما بين عينيه فيذهب. وكَدِيَ الفصيلُ كَداً إذا شرب اللبن ففسَد جَوْفُه. ومِسْك كَدِيٌ : لا رائحة له. والمُكْدِيةُ من النساء : الرَّتْقاء. وما كَداك عني أَي ما حبَسك وشغَلك. وكُدَيٌ وكَدَاء : موضعان ، وقيل : هما جبلان بمكة. وكَداء ، بالفتح والمدّ : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر ، وهو المَعْلَى. وكُداً ، بالضم والقصر : الثنية السفلى مما يلي باب العمرة ، وأما كُدَيٌ ، بالضم وتشديد الياء ، فهو موضع بأَسفل مكة.

كذب : الكَذِبُ : نقيضُ الصِّدْقِ. ورجل تِكِذَّابٌ أَي يَكْذِبُ ويقال للناقة التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فتَشُولُ. تَرْجِعُ حائلاً : مُكَذِّبٌ وكاذِبٌ ، وقد كَذَّبَتْ وكَذَبَتْ. ويقال للرجل يُصاحُ به وهو ساكتٌ يُري أَنه نائم : قد أَكْذَب ، وهو الإِكْذابُ. وقوله تعالى : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها) كاذِبَةٌ أَي ليس يَرُدُّها شيءٌ. وقوله : (ناصِيَةٍ) كاذِبَةٍ أَي صاحِبُها كاذِبٌ. والأَكْذُوبةُ : الكَذِبُ. ويقال للكَذِبِ : كِذابٌ. وتَكَذَّبُوا عليه : زَعَمُوا أَنه كاذِبٌ. وتَكَذَّبَ فلانٌ إذا تَكَلَّفَ الكَذِبَ. وأَكْذَبَهُ : أَلقَاهُ كاذِباً. وفي قوله تعالى : (بِدَمٍ) كَذِبٍ معناه مَكْذُوبٌ. وقد يَستعمل الكَذِبُ في غير الإِنسان ، قالوا : كَذَبَ البَرْقُ ، والحُلُمُ ، والظَّنُّ ، والرَّجاءُ ، والطَّمَعُ ؛ وكَذَبَتِ العَيْنُ : خانها حِسُّها. وكَذَبَ الرأْيُ : تَوَهَّمَ الأَمْرُ بخلافِ ما هو به. وكَذَبَتْهُ نَفْسُه : مَنَّتْهُ بغير الحق. والكَذُوبُ : النَّفْسُ. والمَكْذُوبة من النساءِ الضَّعيفة. والمَذْكُوبة : المرأَةُ الصالحة. وكَذَّبَ عنه : رَدَّ ، وأَراد أَمْراً ، ثم كَذَّبَ عنه أَي أَحْجَم. وكَذَبَ الوَحْشيُّ وكَذَّبَ : جَرَى شَوْطاً ، ثم وَقَفَ لينظر ما وراءَه. ويقال للرجل إذا حَمَلَ ثم وَلَّى ولم يَمْضِ : قد كَذَّبَ عن قَرْنِه تكْذيباً. وكَذَبَ ، أَي أَخْطَأَ. وقيل : كَذَبَ عليكم الحَجُّ أَي وَجَبَ عليكم الحَجُّ. وكَذَبك الحجُّ أَي أَمكنَكَ فحُجَّ. وكذَبك الصَّيدُ أَي أَمكنَك فارْمِه. قال الأَصمعي معنى كَذَبَ عليكم ، مَعنى الإِغراء ، أَي عليكم به. وكَذَبَ البعيرُ في سَيره إذا ساءَ سيرُه ، وهي كلمة نادرة ، جاءَت على غير القياس. يقال : كَذَبَ عليك أَي وَجَبَ عليك. والكَذَّابةُ : ثوبٌ يُصْبغ بأَلوانٍ يُنْقشُ كأَنه مَوْشِيٌّ. والكَذَّابُ : اسمٌ لبعض رُجَّازِ العَرب. والكَذَّابانِ : مُسَيْلِمةُ الحَنَفِيُّ والأَسْوَدُ العَنْسِيُّ.

كذج : الكَذَجُ : حِصْنٌ معروف. والكَذَجَ بمعنى المأْوى ، وهو معرّب.

كذح : كَذَحَتْه الريحُ : كَكَتَحَتْه.

كذذ : الكذان : الحجارة الرِّخْوة النَّخِرة. وأَكَذَّ القومُ إكذاذاً : صاروا في كَذَّان من الأرض.

كذن : الكَذَّانة حِجارة كأَنها المَدَرُ فيها رَخاوة ، وربما كانت نخِرةً ، وجمعها الكَذَّانُ.

كذنق : الكُذَيْنِقُ : مُدُقّ القصارين الذي يُدَقّ عليه الثوبُ.

كذا : كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأنه كالكناية.

كذا : أَكْذى الشيءُ إذا احمرَّ ، وأكْذى الرجلُ إذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ. والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، والكاذِي ضرب من الأدْهان معروف ، والكادِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده. والعرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف