أَو عيبنا. والمُرُوءَة : الإِنسانية. وطعامٌ مَرِيءٌ هَنِيءٌ : حَمِيدُ المَغَبَّةِ بَيِّنُ المَرْأَةِ ، وقد مَرَأْتُ أَي طَعِمْتُ. والمَرْءُ : الإِطعامُ. وكَلأً مرِيءٌ : غير رَخِيمٍ. ومَرُأَتِ الأَرْضُ : حَسُنَ هواؤها. والمَرِيءُ : مَجْرى الطعام والشَّراب ، وهو رأْس المَعدة والكَرِش اللاصقُ بالحُلْقُوم الذي يجري فيه الطعام والشراب ويدخل فيه. والمَرْءُ : الإِنسان. وامْرَأَةٌ تأْنيث امْرِئٍ. تقول : هذا امْرَؤٌ ورأَيت امْرَأً ومررت بامْرِئٍ. والمَرْأَةُ : مصدر الشيء المَرْثِيِّ. وجمع المَرْآةِ : مَراءٍ ، والعوامُ يقولون في جمع المَرْآةِ مَرايا وهو خطأٌ. ومَرْأَةُ : قرية. وأَما قوله في الحديث : لا يَتَمرْأَى أَحدُكم في الدنيا ، أَي لا يَنْظُرُ فيها.

مرب : مَأْرِبُ : بلادُ الأَزْدِ التي أَخْرَجَهم منها سَيْلُ العَرِمِ ، وقد تكررت في الحديث ، وهي مدينة باليمن ، كانت بها بَلْقِيسُ.

مرت : المَرْتُ : مفازة لا نبات فيها. والجمع أَمْراتٌ ومُرُوتٌ. والاسم : المُروتةُ. وأَرضٌ مَرْتٌ ومَرُوتٌ ، فإنْ مُطِرَتْ في الشتاء فإنها لا يقال لها مَرْتٌ. ورجلٌ مَرْتُ الحاجب إذا لم يكن على حاجبه شعر. والمَرُّوتُ : بلد لباهلةَ. والمَرُّوتُ ، بالتشديد ، اسم وادٍ. ومنه : يوم المَرُّوت ، بين بني قُشَيرٍ وتَميم. ومَرَتَ الخُبْزَ في الماء : كَمَرَدَه. وقيل : مَرَثَه.

مرتك : المَرْتَكُ : فارسي معرّب.

مرث : مَرَثَ به الأرضَ ومَرَّثها : ضربها به. ومَرَثَ الشيءَ في الماء يَمْرُثُهُ وَيَمْرِثُهُ مَرْثاً : أَنُقَعَه فيه. ومَرَثَ الشيءَ يَمْرُثُهُ مَرْثاً حتى صار مثل الحَسَاء ، ثم تَحَسَّاه. وكلُّ شَيءٍ مُرِذَ ، فَقَدْ مُرِثَ. ومَرَثَ الشيءَ : ناله بغَمْزٍ ونحوه. ومَرَّثَه تمريثاً إذا فَتَتَّه. ومَرَثَ السَّخْلَةَ ومَرَّثَها : نالها بسَهَكٍ فلم تَرْأَمها أُمّها لذلك. والمَرْثُ : المَصُّ. والمَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحدةً. ومرثَ الصبيُ يَمْرُثُ إذا عَضَّ بِدُرْدُرِه. ورجل مِمْرَثٌ : صبور على الخصام ، والجمع مَمارِثُ ، والمَرْثُ الحِلْمُ. ورجل مِمْرَثٌ : حليم وَقُورٌ. ومَرَّثه ووَضَّرَه واحد.

مرج : المَرْجُ : الفضاء ، وقيل : المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فيها الدوابُّ. ومَرَجَ الدابَّةَ يَمْرُجُها إذا أَرسلَها تَرعى في المرج. وأَمْرَجَها : تركها تذهب حيث شاءت. وإبلٌ مَرَجٌ إذا كانت لا راعي لها وهي ترعى. ومَرِجَ الخاتم في إصْبَعِي ، وفي يدي مَرَجاً أَي قَلِقَ. وأَمْرَجَه الدم إذا أَقْلَقَه حتى يسقط. وسهم مَرِيجٌ : قَلِقٌ. المَريجُ : المُلْتَوي الأَعْوَجُ. ومَرِجَ الأَمرُ مَرَجاً ، فهو مارِجٌ ومَرِيجٌ : الْتَبَسَ واخْتلَط. وفي التنزيل : (فَهُمْ فِي أَمْرٍ) مَرِيجٍ في ضلالٍ ، وفي أَمرٍ مُخْتَلِفٍ مُلْتَبِسٍ عليهم. ومَرَجَ أَمْرَه يَمْرُجِه : ضَيَّعه. ورجل مِمْراجٌ : يَمْرُجُ أُمورَه ولا يُحْكِمُها. ومَرِجَ العَهْدُ والأَمانةُ والدَّينُ : فَسَدَ. وأَمْرَجَ عَهْدَهُ : لم يَفِ به. والمَرَجُ : الفِتْنَةُ المُشْكِلَةُ. وفي قوله عز وجل : مَرَجَ (الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ) أي أَرْسَلَهُما ثم يلتقيان بعد ، وقيل : خَلّاهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا وقيل : المَرْجُ : الإِجْرَاءُ ، ومَرَجَ البَحْرَينِ أَي أَجراهُما. والمارِجُ : الخِلْطُ. والمارِجُ : الشُّعْلةُ السَّاطِعَةُ ذاتُ اللهَبِ الشَّديد. ورجل مَرّاجٌ : يَزيدُ في الحديثِ. وأَمْرَجَتِ الناقةُ. وهي مُمْرِجٌ إذا أَلْقَتْ ولَدَها بعدما صارَ غِرْساً ودَماً. ومَرَجَ الرجلُ المرأَةَ مَرْجاً : نكَحَها. والمَرْجانُ : اللُّؤْلُؤْ الصِّغارُ أَو نحوُه. والمَرْجانُ : بَقْلةٌ رِبْعِيَّةٌ. ومَرْجُ الخُطَباء : موضع بخُراسان. ومَرْجُ راهِطٍ بالشامِ ؛ ومنه يوم المَرْجِ لِمَرْوان بنِ الحكم على الضحّاكِ بن قيس الفِهْريّ. ومَرْجُ القَلَعَةِ ، بفتح اللام : منزل بالبادية. ومَرْجَةُ والأَمْراجُ : مَوْضِعانِ.