ومَرَقَا الأَنفِ : حَرْفاه. والمَرَق أَيضاً : آفة تصيب الزرع.

مرن : مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانَةً ومُرُونةً : وهو لِينٌ في صَلابة. ومَرَّنْتُهُ : أَلَنْتُهُ وصَلَّبْتُهُ. ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا استمرّ ، وهو لَيِّنٌ في صلابة. والمَرَانةُ : اللِّينُ. والتَّمْرِينُ : التَّلْيِينُ. ورمْحٌ مارِنٌ : صُلْبٌ لَيِّنٌ ، وكذلك الثوبُ. والمُرّانُ بالضم وهو فعال : الرماح الصُّلْبة اللَّدْنةُ ، واحدتُها مُرَّانة. والمُرّانُ نبات الرماح. ورجل مُمَرَّنُ الوجه : أَسِيلُهُ. وإِنه لَمُمَرَّنُ الوجهِ أَي صُلْبُ الوجه. ومَرَنَ على الشيء يَمْرُنُ مُرُوناً ومَرَانة : تعوَّده واستمرَّ عليه. ومَرَّنه عليه فتمَرَّنَ : دَرَّبه فتدَرَّب. والمَرْنُ : الأَديمُ المُلَيَّن المَدْلوك. وأَمْرَنْتُ الرجلَ بالقول حتى مَرَنَ أَي لانَ. والمَرْنُ : ضرب من الثياب. والمَرْنُ الفِرَاء. ومَرَنَ به الأَرضَ مَرْناً ومَرَّنَها : ضربها به. وما زالَ ذلك مَرِنَكَ أَي دَأْبَكَ. والقومُ على مَرِنٍ واحدٍ : على خُلُقٍ مُسْتوٍ ، واسْتَوَتْ أَخلاقُهُم. والمَرِنُ ، بكسر الراء الحالُ والخُلُق. يقال : ما زال ذلك مَرِني أَي حالي. والمارِن : الأَنف ، وقيل : طَرفه ، وقيل : المارِنُ ما لان من الأَنف. ومَرْنا الأَنفِ : جانباه. والمارنان : المُنْخُران. ومارَنَتِ الناقةُ ممارنةً ومِراناً وهي ممارِنٌ : ظهر لهم أَنها قد لَقِحَت ولم يكن بها لِقَاحٌ ، وقيل : هي التي يُكْثرُ الفحلُ ضِرابَها ثم لا تَلْقَح ، وقيل : هي التي لا تَلْقَح حتى يُكرَّر عليها الفحل. ومَرَنَ البعيرَ والناقةَ يمرُنهما مَرْناً : دَهَنَ أَسفل خُفِّهما بدُهْنٍ من حَفًى به. وناقة مُمارِنٌ : ذَلُولٌ مَرْكوبة. والمَرَنُ : عَصَبُ باطِن العَضُدَيْنِ من البعير ، وجمعه أَمرانٌ. وأَبو مَرينا : ضرب من السمك. ويوْمُ مَرْنٍ إِذا كان ذا كِسْوَة وخِلَعٍ ، ويوم مَرْنٍ إِذا كان ذا فِرارٍ من العدوّ.

مرنب : المِرْنَبُ جُرَذٌ في عِظَم اليَرْبُوع ، قصير الذَّنَب. وقيل : هذا خطأٌ ، والصواب الفِرْنِبُ ، بالفاء مكسورة ، وهو الفأْر ، ومَن قال مِرْنِبٌ ، فقد صَحَّفَ.

مره : المَرَهُ : ضدُّ الكَحَلِ. والمُرْهةُ : البياضُ الذي لا يخالطه غيرُهُ ، وإِنما قيل للعين التي ليس فيها كَحَلٌ مَرْهاءُ لهذا المعنى. مَرِهَتْ عينُهُ تَمْرَهُ مَرَهاً إِذا فسدت لِتَرْكِ الكُحْلِ. وهي عينٌ مَرْهاء : خَلَتْ من الكُحْل. وامرأَة مَرْهاء : لا تتعهَّدُ عينَيْها بالكُحْل ، والرجلُ أَمْرَهُ. والمَرَهُ : مرضٌ في العين لترك الكُحْلِ. وسَرابٌ أَمْرَهُ أَي أَبيض ليس فيه شيء من السواد. والمَرْهاءُ من النِّعاج : التي ليس بها شِيَةٌ ، وهي نعجة يَقَقةٌ. والمَرْهاءُ : القليلةُ الشجر ، سهلةً كانت أَو حَزْنةً. والمُرْهةُ : حفيرةٌ يجتمع فيها ماءُ السماء.

مرهم : هو أَلْيَنُ ما يكون من الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، يقال : مَرْهَمْتُ الجُرْحَ.

مرا : المَرْوُ : حجارة بيضٌ بَرَّاقة تكون فيها النار وتُقْدَح منها النار ، واحدتها مَرْوَةٌ ، وبها سميت المَرْوَة بمكة ، شرفها الله تعالى. ومَرْوَةُ المَسْعَى التي تُذكرُ مع الصَّفاء والمِراء ؛ قيل : هي بكسر الميم قُباء ، فأَما المُراء ، بضم الميم ، فهو داء يصيب النخل. والمَرْوَةُ : جبل مكة ، وفي التنزيل العزيز : (إِنَّ الصَّفا وَ) الْمَرْوَةَ (مِنْ شَعائِرِ اللهِ). والمَرْوُ : شجر طَيِّبُ الريح. والمَرْوُ : ضرب من الرياحين. ومَرْو : مدينة بفارس. والمَرَوراةُ : الأرض أَو المفازة التي لا شيء فيها. والمَرْيُ : مَسْح ضَرْع الناقة لتَدِرَّ. مَرَى الناقةَ مَرْياً : مَسَحَ ضَرْعَها لِلدِّرَّةِ ، والاسم المِرْية. ومَرَى الشيءَ وامْتَراه استخرجه. ومَرَت الريحُ السحابَ إذا أَنزلت منه المطر. ومَرَى الفرسُ بيديه إذا حَرَّكهما على الأرض كالعابث. ومَراه حَقَّهُ أَي جَحَده. ومارَيْتُ الرجلَ أُماريه مِراءً إذا جادلته. والمِرْيةُ والمُرْيةُ : الشَّكُّ والجَدَل ، بالكسر والضم. والامْتِراءُ في