المعاهدة. واسْتَوْثَقْت منه أَي أَخذت منه الوَثِيقةَ. وأَخذ الأَمر بالأَوْثَقِ أَي الأَشد الأَحكم. والمُوثِقُ من الشجر : الذي يُعَوّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر. وناقة وثِيقةٌ وجمل وَثِيقٌ وناقة مُوَثَّقة الخلق : مُحْكمة.

وثل : وَثَّل الشيءَ : أَصَّله ومكَّنه ، لغة في أَثَّله ، وبه سمي الرجل وَثَّالاً. ووَثَّل مالاً : جمعه ، لغة في أَثَّل. والوَثِيلُ : الضعيف. والوَثِيلُ : كل خَلَق من الشجر. والوَثْلُ : اللِّيفُ نفسه. الخَلَق من حِبال اللِّيف. وقيل الوَثِيل الحبل من القِنَّب. الوَثَل : وسَخ الأَديم الذي يلقى منه ، وهو الحَمُّ والتِّحْلِئ. وواثِلةُ : من الأَسماء مأْخوذ من الوَثِيل. ووَثْل ووثالَة ووثَّال : أَسماء. وواثلة والوَثِيل : موضعان ، وسُحَيم بن وَثِيل.

وثم : الوَثْمُ الضَّرْبُ ، [وقيل] : الدّقُّ والكَسرُ. والمَطرُ يَثِمُ الأَرْض وثَمْاً : يَضْرِبُها ؛ وَوَثَمَت الحِجارةُ رِجْلَه وَثْماً ووِثاماً : أَدْمَتْه. والوَثِيمةُ جماعةٌ من الحَشِيش أَو الطعامِ. يقال : ثِمْ لها أَي اجْمَعْ لها. والوَثِيمُ : المُكتنزُ اللحمِ ، ويقال : وَثَمَ الفرسُ الحجارةَ بحافِره يَثِمُها وَثْماً إذا كسَرها. والمُواثَمَةُ في العَدْوِ : المُضابَرةُ كأَنه يرمي بنفسه ؛ وَوَثَمَ يَثِمُ أَي عَدا. وخفٌ مِيثَمٌ : شديدُ الوطء ، وكأَنه يَثِمُ الأرضَ أَي يَدُقُّها ؛ والوَثيمةُ : الحجرُ ، وقيل : الحجر المكسور. والوَثيمةُ : حجرُ القَدَّاحة. وثن : الوَثْنُ والوَاثِنُ : المقيم الراكد الثابت الدائم ، وقد وَثَنَ. والموثُونة بالثاء المرأَةُ الذليلة. وامرأَة موثونة ، بالثاء إِذا كانت أَديبةً وإِن لم تكن حَسْناء. والوَثَنُ : الصنم ما كان ، وقيل : الصنم الصغير. ووُثِنَتِ الأَرض : مُطِرَتْ. واسْتَوْثَنَت الإِبلُ : نَشأَت أَولادُها معها. واسْتَوْثَنَ النَّحْلُ : صار فرقتين كباراً وصغاراً. واسْتَوْثَنَ المالُ : كثر. واسْتَوْثَنَ من المال : استكثر منه.

وثي : وَثَى به إلى السلطان : وَشَى. ويقال : أَوْثَى فلان إذا انكسر به مركبه من حيوان أَو سفينة.

وجأ : الوَجْءُ : اللَّكْزُ. ووَجَأَه باليد والسِّكِّين وَجْأً : ضَرَبَهُ. والوَجْءُ : أَن تُرَضَّ أُنْثَيا الفَحْلِ رَضّاً شديداً يُذْهِبُ شَهْوَة الجماع ويَتَنَزَّلْ في قَطْعِه مَنْزِلةَ الخَصْي. ووَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً ووِجَاءً إذا دَقَّ عُروقَ خُصْيَتَيْه بين حجرين من غير أَن يُخْرِجَهما. وفي الحديث : أَنه ضَحَّى بكَبْشَيْن مَوْجُوءَين ، أَي خَصِيَّيْنِ. والوَجِيئةُ : هي تَمْر يُبَلُّ بلَبن أَو سَمْن ثم يُدَقُّ حتى يَلْتَئِمَ. الوَجِيئَةُ : البقَرةُ. وأَوْجَأَ : جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه. وأَوْجَأَتِ الرَّكِيَّةُ وأَوْجَت : انْقَطَعَ ماؤُها. وأَوْجَأَ عنه : دَفَعَه ونَحَّاه.

وجب : وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. والواجِبُ والفَرْضُ ، وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه. والوَجِيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ ، ثم يأْخذَه أَوّلاً ، فَأَوّلاً. ووجَبَ : أَي تَمَّ ونَفَذ. واسْتَوجَبَ الشيءَ : اسْتَحَقَّه. والمُوجِبةُ : الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ ؛ وقيل : إن المُوجِبَةَ تكون من الحَسَناتِ والسيئات. وأَوْجَبَ الرجلُ : أَتى بمُوجبةٍ مِن الحَسناتِ أَو السيئات. وأَوْجَبَ : حَنِثَ. ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً : ماتَ. وأَصلُ الوُجُوبِ : السُّقوطُ والوقُوعُ. ويقال للقتيل : واجِبٌ. وَوَجَبَ وَجْبةً : سَقَطَ إلى الأَرض. ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً ، ووُجُوباً : غابت. ووَجَبَتْ عَيْنُه : غارَتْ. وخَرَجَ القومُ إلى مَواجِبِهِم أَي مَصارِعِهم. والوَجْبَةُ : صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ ، فيُسْمَعُ له كالهَدَّة ، وَوَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَباركها كأَنَّ ذلك من السُّقُوط. ووَجَّبَتِ الإِبل إذا أَعْيَتْ. ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً ووَجَباناً : خَفَقَ واضْطَرَبَ. والوَجَبُ : الخَطَرُ ، وهو السَّبْقُ الذي يُناضَلُ عليه. وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً ،