مقلوب من أَوْرُل ، وقلبت الواو همزة لانضمامها ؛ في الجمع على أَوْرال ؛ والأُنثى وَرْلةٌ. والوَرَلُ سَبِط الخلْق طويل الذنَب كأَنَّ ذنَبه ذنبُ حيَّة ، والعرب تستخبِث الوَرَل وتستقذِره ، فلا تأْكله ، وأُرُلٌ : موضع يجوز أَن تكون همزته مبدلة من واو ، وأَن تكون وضعاً.

ورم : الوَرَمُ : أَخْذُ الأَورام النُّتوء والانتفاخ ، وقد وَرِمَ جلدُه ، وأَوْرَمَت الناقةُ : وَرِمَ ضَرْعُها. والمَوْرِمُ : مَنْبِتُ الأَضْراسِ. وأَوْرَمَ بالرجلِ وأَوْرَمَه : أَسْمَعه ما يَغْضَبُ له ، وفعَلَ به ما أَوْرَمَه أَي ساءَه وأَغْضَبه. ووَرِمَ أَنْفُه أَي غَضِب ؛ وورَّمَ فلانٌ بأَنفِه تَوْريماً إذا شَمَخَ بأَنْفِه وتجبَّر. والمُوَرَّمُ : الضخمُ من الرجال ؛ ووَرِمَ النَّبْتُ ورَماً ، وهو وارِمٌ : سَمِنَ وطال ؛ والأَوْرَم : الجماعة.

ورن : وَرْنَةُ : ذو القَعْدةِ ، وجمعها وَرْناتٌ ، [قيل] : هو جمادى الآخرة. والتَّوَرُّنُ كثرة التَّدَهُّنِ والنعيم.

ورنتل : وَرَنْتَلٌ : الشرُّ والأَمرُ العظيم. وره : الوَرَهُ : الحُمْقُ في كل عمل ، ويقال : الخُرْقُ في العمل. والأَوْرَهُ : الذي تَعْرِفُ وتنكر وفيه حُمْقٌ ولكلامه مَخارِجُ. [وقيلُ] : هو الذي لا يَتمالكُ حُمْقاً ، وقد وَرِهَ وَرَهاً. وكَثِيبٌ أَوْرَهُ : لا يَتمالكُ. وامرأَة وَرْهاءُ : خَرْقاءُ بالعمل. وامرأَة وَرْهاءُ اليدين : خَرْقاءُ. وريح وَرْهاءُ : في هُبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَةٌ. والوَرِهَةُ الكثيرةُ الشحمِ ، وسحاب وَرِهٌ وسحابة وَرِهَةٌ إِذا كثر مطرها. ودار وارهةٌ : واسعة. والوَرَهْرَهَةُ : المرأَة الحمقاء. والهَوَرْوَرَةُ : الهالكة.

وري : الوَرْيُ : قَيْح يكون في الجَوف. [يقال] : ما له وَراه الله أَي رَماه الله بذلك الداء. يقال رجل مَوْرِيٌ ، غير مهموز ، وهو أَن يَدْوَى جَوْفُه. ووَرَى القَيْحُ جَوْفَه يَرِيه وَرْياً أَكَله ، وقال قوم : معناه حتى يُصِيب رِئَته ، وأَنكره غيرهم لأن الرئة مهموزة ، فإذا بنيت منه فِعلاً قلت : رَآه يَرْآه فهو مَرْئِيٌّ. يقال : وَرَيْت الرجل فهو مَوْرِيٌ إذا أَصبت رِئته. ومعنى تَوَرِّي تَدفَع [وتنصر] وتقول منه : رِيا رجل ، وَرِيا للاثنين ، ورُوا للجماعة ، وللمرأَة رِي وهي ياء ضمير المؤنث مثل قومي واقْعُدِي ، وللمرأَتين : رِيا ، وللنسوة : رِينَ ، والاسم الوَرَى ، والوارية : داء يأْخذ في الرئة ، يأْخذ منه السُّعال فيَقْتُل صاحِبَه. ووَراهُ الداء : أَصابه. والوَرَى داء يُصِيب الرجل والبعير في أَجوافهما. ووَرَتِ الإبلُ وَرْياً : سَمِنَتْ فكثر شحمها. والواري : الشحم السَّمينُ ، صفة غالبة ، وهو الوَرِيُ. ويقال : وَرِيَ المُخُ يَرِي إذا اكتنز. وناقةٌ وارِيةٌ أَي سمينة. يقال : إنه لوارِي الزِّنادِ وواري الزَّنْد وورِيُ الزند إذا رامَ أَمراً أَنجَحَ فيه وأَدرَكَ ما طَلب. وأَوْرَيْتُها أَنا أَثْقَبْتُها. وورَتِ الزنادُ إذا خرجت نارها. وورَى الزَّندُ : خرجت نارُه ، وأَوْراه غيره إذا استخرج نارَه. والزَّنْدُ الواري : الذي تظهر ناره سريعاً. واسْتَوْرَيْتُ فلاناً رأْياً سأَلته أَن يستخرج لي رأْياً : ويحتمل أَن يكون من التَّوْرِية عن الشيء ، وهو الكناية عنه ، وأَوْرَيْتُ صَدره عليه : أَوْقَدْتُه وأَحْقَدْته. وَرِيةُ النار ، مخففة : ما تُورى به ، عُوداً كان أَو غيره. وورَيْته وأَوْرَأْته إذا أَعْلَمْته. ووَرَّيْتُ الشيءَ ووَارَيْتُه : أَخْفَيْتُه. وتَوارى هو : استتر. واسْتَوْرَيْتُ فلاناً رَأْياً أَي طلبتُ إليه أَن ينظر في أَمري فيَستخرج رَأْياً أَمضي عليه. ووَرَّيْتُ الخَبر : جعلته ورائي وسَتَرْته. ويقال : وارَيْته ووَرَّيْتُه بمعنى واحد. وفي التنزيل العزيز : (ما) وُورِيَ (عَنْهُما) ؛ أَي سُتِرَ. والوَرِيُ : الضَّيْفُ. وفلان وَرِيُ فلان أَي جارُه الذي تُوارِيه بيُوته وتستره. ووَرَّيْتُ عنه : أَرَدْتُه وأَظهرت غيره. والتَّوْرِيةُ : السَّتر. والتَّرِيَّةُ : اسم ما تَراه الحائض عند الاغتسال ، وهو الشيء الخفي اليسير ، وهو أَقل من الصُّفْرة والكُدرة. ومِسْكٌ وارٍ : جيّد رفِيع. والوَرَى : الخَلْق. ووَراء بمعنى خَلْف ، وقد يكون