وأَوطَنْتُ الأَرض ووَطَّنْتُها تَوطِيناً واسْتَوْطَنْتُها أَي اتخذتها وَطَناً ، وكذلك الاتِّطانُ. وواطَنَهُ على الأَمر : أَضمر فعله معه. تقول : واطنْتُ فلاناً على هذا الأَمر إِذا جعلتما في أَنفسكما أَن تفعلاه ، وتَوْطِينُ النفس على الشيء : كالتمهيد. وقيل : وَطَّنَ نفسه على الشيء وله فتَوَطَّنَت حملها عليه.

وطي : وَطِيتُهُ وَطْأً : لغة في وَطِئْتُهُ.

وظب : وَظَبَ على الشيءِ ، ووَظِبَه وُظُوباً ، واظَبَ : لَزِمَه ، وداومه ، وتَعَهَّده. والمُواظَبَةُ : المُثابَرةُ على الشيءِ ، والمداومَة عليه. وأَرض مَوْظُوبةٌ ، ورَوْضَةٌ مَوْظُوبة : تُدُووِلَتْ بالرَّعْي ، وتُعُهَّدَتْ حتى لم يَبْقَ فيها كَلأٌ ووادٍ مَوْظُوبٌ : مَعْرُوكٌ. والوَظْبَةُ : الحَياءُ من ذَواتِ الحافر. ومَوْظَبٌ ، بفتح الظاءِ : أَرض معروفة. ورجلٌ مَوْظُوبٌ إذا تَدَاوَلَتْ مالَه النَّوائب.

وظف : الوَظِيفةُ من كل شيء : ما يُقَدَّر له في كل يوم من رِزق أَو طعام أَو علَف أَو شراب ، وجمعها الوَظائف والوُظُف. ووظَف الشيءَ على نفسه ووَظّفَه تَوظِيفاً : أَلزمها إياه ؛ والوَظِيفُ لكل ذي أَربع : ما فوق الرُّسْغ إلى مَفْصِل الساق. ووَظِيفا يدي الفرس : ما تحت رُكْبَتَيْه إلى جنبيه ، ووظِيفا رجليه : ما بين كعبيه إلى جنبيه. والجمع من كل ذلك أَوْظِفة ووُظُف. ووظَفْت البعير أَظِفُه وظْفاً إذا أَصبت وَظِيفَه. وظيف البعير خُفُّه وهو له كالحافر للفرس. ووظَفْت البعيرَ إذا قصَّرت قَيْده. وجاءَت الإِبل على وظِيف واحد إذا تَبع بعضُها بعضاً كأَنها قِطار ، كلُّ بعير رأْسُه عند ذنب صاحبه. وجاء يَظِفُه أَي يَتبَعُه. ووُظُف أَي دُوَل ، جمع الوَظيفة.

وظم : الوَظْمةُ التُّهَمة.

وعب : الوَعْبُ : إيعابُكَ الشيءَ في الشيءِ ، كأَنه يأْتي عليه كلِّه ، وكذلك إذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ ، فقد اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً ، وأَوْعَبه ، واسْتَوْعَبه : أَخَذَه أَجْمَعَ. واسْتَوْعَبَ المكانُ والوِعاءُ الشيءَ : وَسِعَه ، والإِيعابُ والاسْتِيعابُ : الاسْتِئصالُ ، والاسِتقْصاءُ في كل شيءٍ. وفي الحديث : إنَّ النِّعْمَةَ الواحدةَ تَسْتَوعِب جميعَ عَمَلَ العبد يوم القيامة ، أَي تأْتي عليه. ونَوْمَةٌ بعد الجماع أَوْعَبَ للماء أَي أَحْرى أَن تُخْرِجَ كلَّ ما بَقي منه في الذَّكَر وتَسْتَقْصِيَه. وبيتٌ وعيبٌ ووِعاءٌ وعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِب كلَّ ما جُعِلَ فيه. وطريقٌ وَعْبٌ : واسعٌ ، والجمع وِعابٌ. والوَعْبُ : ما اتَّسع من الأَرض. وأَوْعَبَ أَنْفَه : قَطَعه أَجْمَعَ. وأَوْعَبه : قَطَعَ لسانه أَجْمَعَ. وكلُّ شيء اصْطُلِم فلم يبق منه شيء فقد أَوعِبَ واسْتُوعِبَ ، فهو مُوعَبٌ. وأَوْعَبَ بَنو فلان : جَلَوْا أَجمعون. وأَوْعَبَ بنو فلان لفلانٍ ، لم يَبْقَ منهم أَحدٌ إلا جاءَه. وأَوْعَبَ القومُ إذا خَرَجُوا كلُّهم إلى الغزْو. وأَوْعَبَ الشيءَ في الشيءِ : أَدْخَلَه فيه. وأَوْعَبَ في ماله : أَسْلفَ ؛ وقيل : ذَهَبَ كلَّ مَذْهَب في إنفاقه. وفي الشَّتْم : جَدَعَه الله جَدْعاً مُوعِباً أَي مُسْتَأْصِلاً.

وعث : الوَعْثُ : المكان السَّهْلُ الكثير الدَّهِسُ ، تغيب فيه الأَقدام. والجمع وُعْثٌ ووُعُوثٌ. وَوعِثَ الطريقُ وعْثاً ووَعثاً ، ووَعُثَ وُعُوثةً ، كلاهما : لانَ. وامرأَةَ وعْثَةٌ : كثيرةُ اللحم ليِّنة. والوَعْثاءُ كالوَعْثِ. ووَعْثاءُ السفر : مشقته وشدّته. والوُعُوثُ : الشِّدَّةُ والشَّرُّ. ورجلٌ مَوْعوثٌ : ناقصُ الحسَب. وَأَوْعَثَ فُلانٌ إيعاثاً إذا خَلَّطَ. والوَعْثُ : فسادُ الأَمر واختلاطه ، ويجمع على وُعُوثٍ. وأَوْعَثَ في ماله : أَسْرَفَ فيه. وتقول : وَعَثْتُهُ عن كذا وَعَوَّثْتُه أَي صرفته.

وعد : وعَدَه الأمر وبه عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً. والمَوْعِدُ : موضع التواعُدِ ، وهو المِيعادِ ، والمَوْعِدةُ أَيضاً : اسم للعِدةِ. والميعادُ : لا يكون إلا وَقْتاً أَو موضعاً. والميعادُ والمُواعَدةُ :