مسكين والكسوة ثوبان وعنه عليه السلام : هو كما يكون أنّه يكون في البيت من يأكل أكثر من المدّ ومنهم من يأكل أقل من المدّ فبين ذلك وان شئت جعلت له أدماً والأدم أدناه ملح وأوسطه الخلّ والزّيت وارفعه اللحم.

وعن الباقر عليه السلام : ما تقوتون به عيالكم من أوسط ذلك قيل وما أوسط ذلك قال الخلّ والزّيت والتّمر والخبز تشبعهم به مرّة واحدة قيل كسوتهم قال ثوب واحد وفي رواية : ثوب يواري به عورته.

أقول : فيحمل الثوبان في الرواية المتقدمة على ما إذا لم يوارها الواحد أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ عتق عبد أو أمة ويجوز المولود كما في الكافي عن الصادق عليه السلام وعنه عليه السلام : كل شيء في القرآن أو (أي لفظة أو) فصاحبه فيه بالخيار ويختار ما يشاء والعيّاشيّ عن الباقر عليه السلام : مثله فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ.

في الكافي عن الكاظم عليه السلام : أنّه سئل عن كفّارة اليمين ما حَدُّ من لم يجد وانّ الرّجل يسأل في كفِّهِ وهو يجد فقال إذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد وعن الصادق عليه السلام : كل صوم يفرق فيه الا ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين وعنه عليه السلام : صيام ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين متتابعات لا يفصل بينهن ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ أي حلفتم وحَنَثتم (١) وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ بَرّوا (٢) فيها ما استطعتم ولا تحنثوا ولا تبذلوها لكل أمرٍ أو كفّروا إذا حنثتم أو الجميع كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ أعلام شرايعه لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ نعمة التّعليم والتّبيين.

في الكافي عن الصادق عليه السلام : الأيمان ثلاثة يمين ليس فيها كفّارة ويمين (٣) فيها

__________________

(١) الحِنث بالكسر الإثم والخلف في اليمين.

(٢) البرّ الصّدق في اليمين ويكسر وقد برِرَت وبَرَرت وبرّتِ اليمين يَتَبر وتَبِرّ كيملُّ ويحل بَرّاً وبِرّاً وبُرُوراً وَابَرِّها أمضاها على الصّدق.

(٣) في الحديث : اليمين الغموس هي التي تذر الدّيار بلاقع اليمين الغَموس بفتح الغين هي اليمين الكاذبة الفاجرة التي يقطع بها الحالف ما لغيره مع علمه انّ الأمر بخلافه وليس فيها كفّارة لشدّة الذّنب فيها سمّيت بذلك لأنّها تغمس صاحبها في الإِثم ثمّ في النار فهي فعول للمبالغة وفيه اليمين الغموس هي التي عقوبتها دخول النّار وهي أن يحلف الرّجل على مال امرئ مسلم أو على حقّه ظلماً.