فإن هاهنا مراى (١) لا يشك فى وجودها (٢). وسواء (٣) أخرج (٤) من البصر شىء فانعكس عن المرآة إلى المرئى ، أو كان تأثير من المرئى فى الرائى بواسطة المرآة ، فإن الأحكام التي نحن فى اعتبارها متفقة ، لأن الأشكال والخطوط التي ترتسم (٥) فيما بين ذلك تكون واحدة. فلهذا ما لم يشاق المعلم الأول فى هذا الموضع من كتابه ، بل استعمل انعكاس البصر ، إذ كان ذلك أشهر وأعرف ؛ وإذ لم (٦) يكن بين القول فى الحس والمحسوس بعد ، فجرى (٧) على المشهور.

وأما تحقيق هذه الجملة ، ففى الفن الذي يلى هذا الفن. وقد حاول قوم من الطبيعيين تعليم أسباب هذه الخيالات السحابية ، محاولات متكلفة بعيدة (٨) من العقول ، أحوجهم اليها ما هو متشدد فيه من التعصب على أصحاب الأشعة من الرياضيين ، والتصلب فى مذهب المشائين مع القصور عن الواجب من البصيرة ، فصاروا الى جانب من المحال أشد من القول بالشعاع. حتى (٩) قال بعضهم : إن الهالة شكل تموج يقع فى السحاب لصدمة (١٠) نور النير أو لتحليله (١١) وسطا وتركه أطرافا (١٢) متساوية البعد عن الوسط ، وغير ذلك من أقاويل لا يقولها إلا من يتوهم أن الهالة مستقرة فى سحاب معين.

فنقول الآن : إن الفرق بين الصور الحقيقية المنطبعة فى موادها وبين خيالات الأشباح التي يظن أنها فى المرايا (١٣) ، أن هذه تنتقل مع المنتقل ، والحقيقة (١٤) تلزم مواضعها. وهذه يتخيل أنها تقرب مما يقرب من المرئيات مواجها لها فى المرايا (١٥) وتبعد مما يبعد عنها ، وتلك تلزم مواضعها. وهذه توجد متخيلة (١٦) فى ظواهر أجسام صقيلة ، (١٧) وتلك لا تكون كذلك. وإذا كان الجسم الصقيل (١٨) مشفا ، (١٩) ورأى (٢٠) مشفا (٢١) بالفعل ، لم يمكن أن يرى عليه هذا الخيال. فإذا رؤى (٢٢) عليه الخيال لم يؤد ما وراءه ولم يكن (٢٣) مشفا بالفعل (٢٤) حينئذ بالقياس إلى ما وراءه. وإن كان وراء

__________________

(١) مراى : مريا بخ ، ط (٢) وجودها : وجوده ب ، ط

(٣) وسواء : سواء م (٤) أخرج : خرج ب ، سا ، ط ، م.

(٥) ترتسم : + منها ط.

(٦) واذ لم : وإذا لم د ، سا ؛ ولم ط ، م

(٧) فجرى : فيجرى م.

(٨) من : عن سا. (٩) حتى : ساقطة من م

(١٠) لصدمة : بصدمة ط (١١) أو لتحليله : وتحليله ب ؛ بتحليله ط.

(١٢) أطرافا : أوساطا ب ، م (١٣) المرايا : المراى د ، سا ، م ؛ المرائى المرايا ط

(١٤) والحقيقة : والحقيقية ط

(١٥) المرايا : المراى د ، سا ، م

(١٦) متخيلة : منحلة م (١٧) صقيلة : الصيقل ط

(١٨) الصقيل : الصيقلى ط (١٩) مشفا (الأولى) : + بالفعل ط

(٢٠) ورأى مشفا : ساقطة من م (٢١) ورأى : ورؤى د ، سا

(٢٢) رؤى : رأى ب ، ط (٢٣) ولم يكن ... ما وراءه : ساقطة من م

(٢٤) بالفعل ... ما وراءه : ساقطة من ب.