المقت. وكان المولود عليه يقال له المقتى. ومن ثم قيل (وَمَقْتاً) كأنه قيل : هو فاحشة في دين الله بالغة في القبح ، قبيح ممقوت في المروءة ولا مزيد على ما يجمع القبحين. وقرئ : لا تحل لكم بالتاء ، على أنّ ترثوا بمعنى الوراثة. وكرها ـ بالفتح ، والضم ـ من الكراهة والإكراه. وقرئ (بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) من أبانت بمعنى تبينت أو بينت ، كما قرئ (مُبَيِّنَةٍ) بكسر الياء وفتحها. و (يجعل الله) بالرفع ، على أنه في موضع الحال : (وآتيتم إحداهن) بوصل همزة إحداهن ، كما قرئ (فلا اثم عليه). فإن قلت : تعضلوهن ، ما وجه إعرابه؟ قلت : النصب عطفا على أن ترثوا. و (لا) لتأكيد النفي. أى لا يحل لكم أن ترثوا النساء ولا أن تعضلوهن. فإن قلت : أى فرق بين تعدية ذهب بالباء ، وبينها بالهمزة؟ قلت : إذا عدى بالباء فمعناه الأخذ والاستصحاب ، كقوله تعالى (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ) وأما الإذهاب فكالإزالة. فإن قلت : (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ) ما هذا الاستثناء؟ قلت : هو استثناء من أعم عام الظرف أو المفعول له ، كأنه قيل : ولا تعضلوهن في جميع الأوقات إلا وقت أن يأتين بفاحشة. أو : ولا تعضلوهنّ لعلة من العلل إلا لأن يأتين بفاحشة. فإن قلت : من أى وجه صح قوله : (فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا) جزاء للشرط؟ قلت : من حيث أنّ المعنى : فإن كرهتموهن فاصبروا عليهن مع الكراهة ، فلعل لكم فيما تكرهونه خيرا كثيراً ليس فيما تحبونه فإن قلت كيف استثني ما قد سلف مما نكح آباؤكم؟ قلت : كما استثنى «غير أن سيوفهم» من قوله «ولا عيب فيهم» يعنى : إن أمكنكم أن تنكحوا ما قد سلف ، فانكحوه ، فلا يحل لكم غيره. وذلك غير ممكن. والغرض المبالغة في تحريمه وسدّ الطريق إلى إباحته ، كما يعلق بالمحال في التأبيد نحو قولهم : حتى يبيض القار ، وحتى يلج الجمل في سم الخياط.

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً)(٢٣)

معنى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ) تحريم نكاحهن (١) لقوله : (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ

__________________

(١) قال محمود : «معناه تحريم نكاحهن ... الخ» قال أحمد : وهذا تفريع على القول بعموم المشترك في معانيه فاستقام تعليق الجار المذكور بهما ، والله أعلم