قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) (٦٧).

هو مقدم في التلاوة.

وقوله : (قَتَلْتُمْ نَفْساً)(١) (٧٢) مقدم في المعنى على جميع ما ابتدأ به من شأن البقرة (٢).

ويجوز أن يكون في النزول مقدما وفي التلاوة مؤخرا ..

ويجوز أن يكون ترتيب نزولها ، على حسب ترتيب تلاوتها ، فكان الله تعالى أمرهم بذبح البقرة حتى ذبحوها ، ثم وقع ما وقع من أمر القتيل ، فأمروا أن يضربوه ببعضها (٣) ..

ويجوز أن يكون ترتيب نزولها على حسب ترتيب تلاوتها وإن كان مقدما في المعنى ، لأن الواو لا توجب الترتيب ، كقول القائل : أذكر إذ أعطيت زيدا ألف درهم إذ بنى داري ، والبناء متقدم العطية. ونظيره في قصة نوح بعد ذكر الطوفان وانقضائه في قوله :

(قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) ـ إلى قوله ـ (إِلَّا قَلِيلٌ)(٤) ..

فذكر إهلاك من أهلك منهم ، ثم عطف عليه بقوله :

(وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها)(٥).

__________________

(١) ونص الآية : (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها وَاللهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ).

(٢) أي لأن الأمر بذبح البقرة إنما كان سببه قتل النفس كما في الجصاص.

(٣) قال الألوسي : والمشهور خلافه.

(٤) سورة هود آية ٤٠.

(٥) سورة هود آية ٤١.