وأكثرها عشرة ،
لأن ما دون الثلاثة يسمى يوما أو يومين ، وما زاد على العشرة يقال فيه أحد عشر
يوما ..
فيقال لهم : فقد
قال الله تعالى في الصوم : (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) وعنى به جميع الشهر ، وقال : (لَنْ تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) وعنى به أربعين يوما ، وإذا أضيفت الأيام إلى عارض لم يرد
به تحديد العدد ، بل يقال : أيام مشيك وسفرك وإقامتك وإن كان ثلاثين وعشرين وما
شئت من العدد.
ولعله أراد ما كان معتادا لها ، والعادة ست أو سبع .
قوله تعالى : (بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ
بِهِ خَطِيئَتُهُ) (٨١).
فيه دليل على أن
المعلق من اليمين على شرطين لا يتنجز بأحدهما ومثله قوله تعالى:
(.. الَّذِينَ قالُوا
رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا) ..
قوله تعالى : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) (٨٣).
يجوز أن يكون
مخصوصا بالمسلمين.
ويجوز أن يكون قد
نسخه الأمر بقتال المشركين ولعنهم.
__________________
